Переславский край в ХVII – начале ХVIII в.

В результате Смуты Переславль был полуразрушен. Сметные росписи того времени отмечают: "На осыпи город деревянный кроме башен весь сгнил и валится, на башнях кровли погнили, ров зарос и во многих местах заплыл". Все городские монастыри также лежали в развалинах.

К середине ХУП в. переславская крепость была восстановлена. На земляном валу возведена двойная деревянная стена с помостом для стражи и тесовой кровлей. В город вели трое ворот, охраняемых башнями: Спасские (на север), Никольские (на юг), Рождественские (на запад). Кроме того было 9 глухих башен: между Спасскими и Никольскими воротами стояли Карашская, Глухая, Духовская (позже также прорезанная воротами для проезда к Духовскому монастырю), Алексеевская и Троицкая; от Никольских ворот до Рождественских были Варварская и Круглая башни; после Рождественских ворот – Тайницкая с водяным колодцем и Вознесенская. Длина стен (без учета башен) составляла 1047 сажен.

В состав гарнизона Переславля входили 50 стрельцов, 17 "черкас пеших" и 4 пушкаря. Позже крепость обслуживали местные жители, так называемые "посадские жилецкие люди". Гарнизон был вооружен 29 пищалями, из которых стреляли пулями и мелкими ядрами. Боеприпасы хранились в подклете (подвальном этаже) церкви Петра Митрополита.

Внутри крепости находились деревянный "государев двор", на котором жили переславские воеводы, "приказная изба" – городская канцелярия, тюрьма, патриарший десятинный двор – местное церковное управление. Остальное пространство занимали осадные и посадские дворы и слободки.

В 1654 г. мужское население города составляло 4566 человек (а вместе с женщинами и детьми около 10 тысяч). Но во время эпидемии чумы погибло 80% жителей. В 1677 г. мужчин насчитывалось только 1342 человека. Однако и при таких обстоятельствах Переславль все еще принадлежал к числу значительных русских городов. В списке наместничеств он стоял на 28 месте, опережая соседние Ростов и Владимир. Благодаря этому переславский наместник стольник И.И.Чемоданов возглавлял русское посольство в Венецию.

Основным занятием населения города были ремесло и торговля. В городе существовала даже шведская торговая контора, осуществлявшая торговые операции с заграницей.

Средоточием внутригородской торговли была Базарная площадь на правом берегу р.Трубеж, застроенная церквями и мелкими лавчонками (ныне Народная площадь).

В Переславле и его окрестностях в этот период также производились для продажи селитра, соль, кирпич, гончарные изделия, существовали винокурни.

Многие переславские купцы, разбогатевшие к концу ХУП в., перебрались в Москву, где было больше возможностей для приращения капитала. В Переславле же оставались торговые люди средней руки и мелкие торговцы, о чем свидетельствует отсутствие в городе того времени каменных домов и посадских церквей (в этот же период в богатых торговых городах Ярославле, Костроме, Нижнем Новгороде полным ходом шло городское каменное строительство). Здесь строили деревянные храмы, в основном на торговой стороне посада. Часто их ставили группами – по два и более.

Во второй половине ХУП в. внутри городских стен и на посаде было больше 30 деревянных храмов. Многие из них были, видимо, построены во время моровой язвы 1654 г. "обыденно", то есть в течение одного дня, так как существовало поверье, что такое срочное строительство храма способствует прекращению эпидемии.

Пять крупнейших монастырей Переславля: Горицкий, Никитский, Федоровский, Троицкий Данилов и Никольский были сильно разорены в Смуту и обезлюдели во время мора 1654 г. Только во второй половине ХУП в. они были восстановлены и в полной мере возобновили свою хозяйственную деятельность. В их управление были переданы патриархом более мелкие обители, запустевшие в смутное время. Так, Горицкий монастырь получил Успенскую пустынь на р.Кубре, Никитский – бывший Александров и Духовский монастыри, Данилов – Вепреву пустынь.

После смуты и моровой язвы в городе осталось много вдовых женщин и сирот женского пола, которые в условиях той эпохи не могли себя сами прокормить. Эта социальная проблема решалась открытием новых женских монастырей. Во второй половине ХУП в. был преобразован в женскую обитель крупный Федоровский монастырь, в стенах которого собралось около 150 монахинь. Создавались женские монастыри и при некоторых приходских церквях Переславля (при Введенской, Вознесенской, Никольской- Князе-Андреевской). В центре города возле Спасо-Преображенского собора был выстроен новодевичий Богородицкий (Сретения Владимирской иконы Божьей матери) монастырь.

Во второй половине ХУП в. Переславль смог восстановить свою былую славу крупного церковного центра. Самые значительные его монастыри управлялись архимандритами (высший игуменский чин), многие представители местного духовенства сделали успешную церковную карьеру, стали настоятелями и келарями придворных московских обителей, духовниками членов царской семьи, возглавили епархии.

Переславское духовенство принимало активное участие во внутрицерковной борьбе ХУП столетия (раскол русской церкви). Здесь был пострижен в монахи, а потом игуменствовал в Даниловом монастыре крупнейший идеолог старообрядчества Григорий Неронов. Никольский монастырь возглавлял другой видный старообрядец, вернувшийся в лоно официальной церкви, Питирим. Чуть позже архимандритом обеих обителей являлся будущий придворный духовник Варлаам Высоцкий. Настоятели крупнейшего Горицкого монастыря, имевшего в то время статус лавры, выполняли важные церковно-дипломатические миссии.

Таким образом, ко времени начала петровских реформ Переславль был крупным уездным городом с развитым ремеслом и торговлей, а также наиболее значительным церковным центром в окрестностях Москвы.

---

Страница подготовлена на основе учебно-методического пособия по курсу "Краеведение" университета г. Переславля.
Автор: кандидат культурологии Сукина Людмила Борисовна