Переславль.Инфо http://www.pereslavl.info информационно-новостной портал Переславского края Cotonti Mon, 21 May 2012 19:02:42 +0000 Переславское письмо Я КОРАБЛИК СВОЙ БУМАЖНЫЙ В РЕЧКУ ОТПУСТИЛ.
А ОН НЕ ТОНЕТ, ОН ОТВАЖНЫЙ, ИЗ ПОСЛЕДНИХ СИЛ.
К РУБЕЖУ Я ПРИБЛИЖАЛСЯ, НЕ ПЕРЕХОДИЛ.
СКОЛЬКО РАЗ С ТОБОЙ ПРОЩАЛСЯ, НО НЕ РАЗЛЮБИЛ.
ПРИПЕВ
ДРЕВНЕЙ ПОЧТОЙ ПЕРЕСЛАВЛЯ ПИСЬМЕЦО ТЕБЕ ОТПРАВЛЮ.
И ГОЛУБКОЮ ПОЧТОВОЙ ПЕРЕДАМ ЛЮБОВЬ СВОЮ.
ПОМНИШЬ ТОТ ЛИСТОК КЛЕНОВЫЙ И ВОЛШЕБНЫЕ ТРИ СЛОВА.
Я ТЕБЕ ЕГО, РОДНАЯ, ЗАЦЕЛОВАННЫЙ, ПОШЛЮ.
2.
А НА УЛИЦЕ СВОБОДЫ, НЕ СВОБОДНЫЙ Я.
ПЕРЕУЛКИ, ПЕРЕХОДЫ ЮНОСТИ МАНЯТ.
И В ЛЮБОЕ ВРЕМЯ ГОДА, ШАЛЫЕ ВЕТРА.
НАШИ ПЕСНИ ХОРОВОДЯТ С БОТИКА ПЕТРА.
3.
КУПОЛАМИ РАЗОГРЕЕТ ХМУРЫЙ НЕБОСВОД.
ПУСТЬ ГОЛУБКА ПОБЫСТРЕЕ ВЕСТОЧКУ НЕСЕТ.
ЗА СТОЛОМ У БЕРЕНДЕЯ СОБЕРЕМСЯ, ТЫ ДА Я.
И ОТ ГЛАЗ ТВОИХ, ХМЕЛЕЯ, Я СКАЖУ «ЛЮБЛЮ ТЕБЯ»]]> Fri, 01 Apr 2011 07:57:11 +0000 Переславское письмо Я КОРАБЛИК СВОЙ БУМАЖНЫЙ В РЕЧКУ ОТПУСТИЛ.
А ОН НЕ ТОНЕТ, ОН ОТВАЖНЫЙ, ИЗ ПОСЛЕДНИХ СИЛ.
К РУБЕЖУ Я ПРИБЛИЖАЛСЯ, НЕ ПЕРЕХОДИЛ.
СКОЛЬКО РАЗ С ТОБОЙ ПРОЩАЛСЯ, НО НЕ РАЗЛЮБИЛ.
ПРИПЕВ
ДРЕВНЕЙ ПОЧТОЙ ПЕРЕСЛАВЛЯ ПИСЬМЕЦО ТЕБЕ ОТПРАВЛЮ.
И ГОЛУБКОЮ ПОЧТОВОЙ ПЕРЕДАМ ЛЮБОВЬ СВОЮ.
ПОМНИШЬ ТОТ ЛИСТОК КЛЕНОВЫЙ И ВОЛШЕБНЫЕ ТРИ СЛОВА.
Я ТЕБЕ ЕГО, РОДНАЯ, ЗАЦЕЛОВАННЫЙ, ПОШЛЮ.
2.
А НА УЛИЦЕ СВОБОДЫ, НЕСВОБОДНЫЙ Я.
ПЕРЕУЛКИ, ПЕРЕХОДЫ ЮНОСТИ МАНЯТ.
И В ЛЮБОЕ ВРЕМЯ ГОДА, ШАЛЫЕ ВЕТРА.
НАШИ ПЕСНИ ХОРОВОДЯТ С БОТИКА ПЕТРА.
3.
КУПОЛАМИ РАЗОГРЕЕТ ХМУРЫЙ НЕБОСВОД.
ПУСТЬ ГОЛУБКА ПОБЫСТРЕЕ ВЕСТОЧКУ НЕСЕТ.
ЗА СТОЛОМ У БЕРЕНДЕЯ СОБЕРЕМСЯ, ТЫ ДА Я.
И ОТ ГЛАЗ ТВОИХ, ХМЕЛЕЯ, Я СКАЖУ «ЛЮБЛЮ ТЕБЯ»
ссылка на звуковой файл
http://www.neizvestniy-geniy.ru/cat/music/shanson/318773.html?author]]> Tue, 29 Mar 2011 06:16:00 +0000 Путешествие в Переславль в январе 2010 г. Каждый раз, когда наступает Новый год, мы с друзьями и знакомыми выбираемся в городок Золотого Кольца. В этом году Леха, я, Тёмка, Миша и Наташа отправились в старинный город Переславль-Залесский.

ЗДЕСЬ МЫ ЖИЛИ

(699x466, 156Kb) (699x466, 118Kb)

Гостиница построена в этаком скандинавском стиле, очень красивое здание, просторное и внутри теплое. Отличительные особенности этого строения в том, что хозяева САМИ возвели этот отель, сами его оборудовали и сами сделали интерьер внутри. Хозяйка - рисует прекрасные картины и делает изумительный дизайн, а хозяин - строит, проектирует, возводит. А начинали они с маленького деревянного домика, на котором теперь розовая табличка "Художественная галерея". Там у них теперь студия и магазин, в котором продаются работы хозяйки самого разного ценового диапазона от 20 руб до 20 тыс.

Комнаты в доме отделаны в разных стилях: например есть розовый будуар, с подсветкой кровати как бы "изнутри". Есть детская комната, в которой стены голубого цвета, а потолок - расписан облаками. Там на стенах - картинки зайчат. :) Угадайте, в какую комнату нас с Лехой поселили? :) :)

(699x466, 112Kb) (699x466, 112Kb)

Лестница на второй этаж сделана прикольно: когда я шел по ней ночью в туалет на первый этаж, то просыпались даже те, кто жил на третьем этаже. Так все скрипело под моим весом. :)

(466x699, 104Kb)

На первом этаже дома - столовая и кухня оформлены в необычном стиле. На полу - роспись огромными маками. На стенах - авторские работы. Мне очень понравилось, все же когда в доме есть люди со вкусом - это многое меняет в интерьерных решениях. И еще - такой дом живой, он - дышит.

(466x699, 131Kb) (699x466, 112Kb) (699x466, 110Kb)

Гостиница расположена неподалеку от главной дороги, но просто так найти его было бы сложно. Основная рекламная деятельность у хозяев направлена на интернет. Собственно, там мы и нашли его. Забронировали и приехали.

...Быстро перекусили после дороги, немного отдохнули и отправились на первую вылазку по окрестностям. С погодой нам повезло: все дни были морозные, солнечные и красивые.

(699x466, 150Kb)

ПЕРЕСЛАВЛЬ ЗАЛЕССКИЙ ЗИМОЙ

Я не буду "сыпать" цифрами, веками и названиями храмов. Кому интересно - все смогут прочитать в интернете, благо информации об этом старинном городе - выше крыши. Скажу сразу - первое впечатление о местечке такое - это тихий, уютный, сытный (т.е. хорошо живущий и даже процветающий) город. На улицах тихо, все чем-то заняты, все что-то строят и т.п.

(699x466, 143Kb)

Если вам нравятся старинные русские города, с этаким умиротворением и относительным покоем - то и вам здесь понравится тоже. :)

(699x466, 193Kb) (699x466, 127Kb)

ЦЕНТРАЛЬНАЯ УЛИЦА ГОРОДА

(699x466, 155Kb)

В самом центре города расположен Спасо-Преображенский собор. Это местная центральная площадь.

(609x233, 59Kb)

Пришли мы к нему по земляному валу, который идет прямо от гостиницы. Единственный прикол, что снега на этом валу - по колено, мы выглядели как люди которые ищут каких-то приключений. :)

(466x699, 108Kb)

МУЗЕЙ УТЮГОВ

Побывали в местном коммерческом музее. Музее утюгов.

(699x466, 129Kb)

Здесь есть еще и музей чайников. Хозяин один, темы разные. Но смысл одинаковый: двухэтажная изба, на первом этаже толпа страждущих посетителей - на втором этаже - экспозиция. Утюжиная экскурсия нам не слишком понравилась. У девочки экскурсовода наша группа была похоже сотой в этот день, она говорила громко и отчетливо - будто перед ней группа даунов. Билет 80 руб с носа - явно не оправдывает себестоимости. Наверное местные сотрудники реально видят в посетителях именно дураков, которые платят за это такие деньги.

(699x466, 101Kb) (466x699, 125Kb)

ПЛЕЩЕЕВО ОЗЕРО

На этом месте я начал ныть, что хочу к водоёму. Ну типа - так долго и далеко ехали, покажите мне озеро и все дела.

Ну и вот. Мечта исполнилась. :) Человек с поднятой рукой - это йа (других в кадре почему-то нет).

(699x466, 95Kb)

С озера открывается изумительный вид на один из красивейших монастырей. Он носит название Горицкий монастырь.

(699x466, 82Kb)

Естественно мы, подзаправившись горячим чаем - ломанулись к нему прямо по снежной целине. :)

(699x466, 88Kb)

Вид со смотровой площадки монастыря на то место, откуда мы пришли. :) Вообще Горицкий монастырь очень красивый, на его территории расположен Переславль-Залесский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник. Огромная картинная галерея, реально будто Третьяковская галерея.

(699x156, 52Kb)

После паломничество вдоль Плещеева озера в Горицкий монастырь - мы вернулись домой и стали подсчитывать сколько всего прошли. Оказалось, совсем не мало. Порядка 15 километров. :) К этому времени солнце уже зашло, на улице стемнело, захотелось кушать и спать. :)

(700x514, 104Kb)

Ну с кушать у нас все получилось как нельзя лучше: миска вкусного супа и шашлык наполнил зимнюю жизнь новыми красками.

(699x466, 84Kb) (699x466, 131Kb)

Вечером раскинули картишки. Я в карты играть не умею, поэтому мне оставалось только фотографировать и наслаждаться обществом замечательных людей.

Естественно Наташа всех обыграла. :)

(699x466, 107Kb)

Про катание с горок я рассказывать лучше не буду. Потому что двух попыток оказалось вполне достаточно для того чтобы все хором дружно сказали "пора домой". Это была лучшая иллюстрация пословицы "легче дать, чем объяснить - почему нет". Вернулись домой, еще немного посидели, выпили вкуснятское вино и отправились спать. :)

(466x699, 120Kb)

УТРО ДОБРЫМ НЕ БЫВАЕТ

На новом месте спалось не так чтобы очень хорошо, но... спалось. Дом, конечно,"живой", но у любого живого организма в пузе иногда бурчит. В нашем случае - "урчало" все: скрипели полы, лестница. Когда в комнату на третьем этаже заехала семья - скрип стал вообще невыносимый, будто там толпа слонов бегает.

Утром увидел в соседском окне вот такую красоту. Не удержался, сфотал. :)

(699x466, 110Kb)

Утром после умываний и т.п. созрел план по новым походам и достижениям. Позавтракали в кафетерии при отеле (завтрак входит в стоимость номера), оделись и отправились на новые приключения. Благо в Переславле очень много не только храмов, но и действующих монастырей.

ХРАМЫ И МОНАСТЫРИ ПЕРЕСЛАВЛЯ

(466x699, 136Kb)

Побывали в Никитском мужском монастыре. Это действующий монастырь, женщин здесь просят одеть юбки. Когда мы приехали, в одном из храмов шла служба.

(609x222, 50Kb) (699x466, 90Kb)

ГОЛУБОЙ КАМЕНЬ

Одна из достопримечательностей Переславля - Синий камень. К нему мы съездили чуть позже, но этот эпизод заслуживает отдельного упоминания. Ведь не каждый булыжник у нас превращают в достопримечательность, приписывая ему некие чудодейственные целебные свойства.

Чем больше я читаю и узнаю об историческом мракобесии под названием РПЦ - тем меньше у меня остается уважения ко всем этим клоунам в рясах с кадилами.

"...По приказанию... вырыл рядом с камнем огромную яму и свалил в нее валун, заровняв сверху вынутым грунтом и дерном. Наконец-то камень, к радости "святых отцов", исчез. Но выкопав яму, он нарушил установившуюся тысячелетиями структуру почвы. Вешние паводки размыли яму, и камень опять предстал перед жителями, умножив этим чудесным появлением число своих поклонников. Так продолжалось лет полтораста".

Полтораста лет эти... занимались "борьбой" с камнем. Вместо созидательного труда, вместо чего-то действительно полезного для народа - копали, таскали, возили, прятали, топили... камень. Идиотизм. Впрочем, и сейчас гундяевщина и его приспешники - продолжают свой "нелегкий труд". Ничего с тех пор не изменилось.

В настоящее время валун превращен в туристическую достопримечательность. Сюда возят группы, здесь рассказывают притчи, сказки и т.п. про явления, связанные с булыжником. В интернете традиционно пишут о некой славе энергетического целительства. Могу сказать по себе: после того как я потрогал камень - смог на следующий день до пяти утра писать о нашем путешествии.

(466x699, 149Kb) (699x466, 127Kb)

МУЗЕЙ ПАРОВОЗОВ

Одна из самых интересных частей поездки оказалась очень далека от духовного и монастырского. Музей паровозов - это интересно и забавно, особенно для тех кто страдает от неразделенной любви к РЖД. Переславский железнодорожный музей живет и процветает.

(466x699, 119Kb)

В Талицах на путях небольшой станции и в депо размещена коллекция локомотивов, вагонов, различной железнодорожной техники и атрибутики XIX – середины XX века. В экспозиции представлено также некоторое количество нежелезнодорожной техники, машин и механизмов. Три паровоза, два мотовоза, несколько вагонов, дрезин и автомобилей восстановлены до рабочего состояния и периодически демонстрируются в действии. В музее организуются выставки, ведётся восстановление техники, поиск и приобретение новых экспонатов. При желании можно покататься на дрезине, а если намечается праздник, то даже и на паровозе. Но это надо оговаривать с администрацией очень заранее.

(466x699, 121Kb) (699x466, 131Kb)

Я и мой верный ПЁС паровоз.

(699x466, 108Kb)

В общем-то на территории этого музея гулять и ходить можно долго: так же как и в Мышкине здесь собрано огромное количество старой техники всех времен и народов. Коллекция огромная, но погода - не жаркая. Вся наша команда стала довольно быстро превращаться в ледышки. Решили повторить визит в более теплое время года, т.е. летом. Ага. Свежо предание.

(699x466, 51Kb)

Обратный путь в Москву был необыкновенно красив. Строго по центру трассы висел огромный багровый шар, который медленно и печально спускался за горизонт. Возвращаться не хотелось, хотелось остаться и продолжать гулять, смотреть, ходить и вдыхать воздух Переславля. Но, увы. Все хорошее рано или поздно, но заканчивается.

Я ехал домой и в пути вспоминал всё увиденное и услышанное. О том как местные жители "ударным трудом" за одну неделю разобрали и растащили узкоколейную железную дорогу, которая была проложена вокруг Плещеева озера: украли не только все рельсы на металлолом, но и шпалы унесли - печки топить. Вспоминал я и о разных интересных нестыковках: например вот об этой двери, ведущей в никуда. :)

(699x466, 138Kb)

И о спутниковых тарелках, которыми здесь увешаны и утыканы все дома.

(699x466, 145Kb)

О том что Владимирская трасса прекрасна: а как только появляется указатель "Московская область" рай автолюбителя заканчивается: начинаются ямы, колдобины и выбоины. Еще я думал о прекрасной девушке, хозяйке гостиницы, которая сдала нам два этажа с кухней и чудом-техники - супер электро-плитой. И вот мы приехали, открываем шкафчики с посудой, а в них... пусто. Плиту хотели - получайте. А кастрюли и сковородки - извините, в стоимость не входят. :)

Ну и о ГИБДД конечно, тоже "хорошими" словами. Голодные после праздников, толстые, с палками в руках. В кустах, за поворотами. Хорошо мы были на двух машинах и наш рулевой видел "этих" еще на горизонте. :) Иначе раза три нас точно тормознули бы за превышение. :) А как лихо мимо нас мчались "черные молнии", обгоняя... :) Только обогнал нас на подъеме, глядим - уже стоит рядом с дядей. Прямо вот она какая - справедливость онлайн, можно её так назвать. Нарушил - тут же наказан. Всегда бы так, да? :)

]]> Tue, 12 Jan 2010 08:34:00 +0000 Синий камень и древнее святилище. Документальный фильм
Кадр из документального фильма "Синь-камень и Древнее святилище" В эфире: 24 июля 2008 года, 26 декабря 2008 года.

]]> Sun, 27 Dec 2009 14:32:00 +0000 Велопробег Александров - Переславль-Залесский Участники: bono, Q, Краснов Кирилл, Чекалина Лена, Алексеенко Андрей, Шуров Гриша, Макрушин Илья.

Основной текст: bono
Комментарии: Q

Несмотря на упаднические катаклизменные прогнозы, утро выдалось солнечным, сухим и бодрым. Сбор на Ярославском вокзале и размещение состава в вагоне электрички проблем не составили, и в 9:14 мы отчалили в сторону Александрова.

Q\bono просто не был в Германии! Путешествия с велосипедом в НАШЕЙ стране не могут обходиться без проблем! Злобные контролерши при входе в метро в зависимости от настроения то заставляют колеса снимать, то вообще не пускают! В метро пытаешься занять наиболее удобное место, чтобы не мешать проходу, но обязательно найдётся несколько человек, которым непременно нужно встать именно на это место, и ведь не уступят! Билет на велосипед, кстати, подорожал, теперь 20 рублей до 100 км! Ну, а про электрички и говорить не нужно, там просто нет места для велосипеда! А в Германии в каждом вагоне специально отведенная площадка для велосипедов и сидения для велосипедистов!
Не обнаружили ни в одном вагоне электрички широкий проход в начале-конце вагона. Реакция соответственно характеру - Лена с Ильей суетятся и спорят, куда же пристроить велосипеды, bono невозмутимо, что-то насвистывая себе в усы, уже подвешивает велик на полку, а я оставив свой велик в тамбуре, жду, когда же можно будет наконец усесться. За пару минут до отправления появляются Бивис и Батхед (Андрей и Гриша) и не заморачиваясь просто оставляют свои аппараты в тамбуре рядом с моим и довольные разваливаются на свободных местах.

Контролёрша была шокирована непотребным количеством велобайков, втиснутым в стандартное купе электрички, ещё больше она была шокирована наличием у всех билетов на велосипеды - накрылись её уже задуманные новые чулки и, сильно погрустнев, она убрела дальше по вагону. Было успешно опробовано подвешивание велосипеда к багажной полке, правда, без переднего колеса. Не уверен, что это эстетично, но место освободило сильно.
Да, только в соседнем отсеке все сразу стали ругаться и пересаживаться, мало кого порадует перспектива получить голой вилкой по темечку. Впрочем, bono это не парило - под вилку был посажен Андрей (Бивис).

Александров встретил приятной солнечной погодой и гостеприимной привокзальной столовой №61, где мы вкусно и недорого позавтракали немудреной местной стряпней. Пирожки всяческие печеные - от 3 рублей. Компот смородиновый, со льдом. Мухи замечены не были. Туалета нет, руки можно попроситься помыть, но быстро, так как. вода стекает в подставленное ведро!

Центр Александрова интересен, прежде всего, Успенским женским монастырем, раскинувшимся на холме близ речки Серая. Когда-то, во времена правления Ивана Грозного, Александровская Слобода была центром Российского государства, и в этом монастыре (тогда не монастыре) находилась резиденция царя. На колокольню Распятской церкви можно подняться, стоит это 2 рубля, правда вид на город не впечатлил.

Путь на Переславль-Залесский лежит через ж/д станцию Берендеево. Мы разделяемся: девчонки едут до нее на электричке 14:10 (идет 40 мин.), мужская часть преодолевает это расстояние на велосипедах. Прямой дороги туда нет. На карте асфальт обрывается в районе Балакирево. Известно только, что сначала по лесу, а потом по шпалам доехать до Берендеево можно (в Интернете есть несколько описаний маршрута, правда проку от них оказалось мало). Девочки едут на станцию, а мы спортивно чешем в сторону Балакирево. Шоссе пристойное, впрочем, после поселка оно заканчивается. По грунтовке мимо какого-то завода мы доезжаем до дач и углубляемся в лес, не теряя из виду железную дорогу справа. Здесь вскоре заканчиваются даже тропинки, и приходится продираться сквозь лес. Ориентируемся по звукам проходящих поездов, и когда они начинают удаляться, решаем выходить на насыпь железки. Потеряли на этом много времени, так как редколесье сменилось заболоченной местностью с гнусным кустарником, через который пришлось продираться самим и тащить велосипеды, от которых чудом ничего не оторвалось. Правда, Гриша потерял велосипедный звонок и где-то минут 40 его искал, ползая по кочкам. Не нашел.

По насыпи езда пошла веселее, смущали грузовые составы, здоровые железяки и обилие битого стекла. Пронесло. Кирилл на двухподвесе учесал вперед, мы же угрюмо подпрыгивали на шпалах, стуча зубами, матерясь и сильно растянувшись. Гриша без велосипедного звонка в полную силу ехать уже не может и сильно отстает. Зубы и покрышки в этот раз победили. Где-то на трети пути к Берендеево железную дорогу пересекает ЛЭП (на карте не обозначена). Вскоре доехали до запущенного переезда, видимо, раньше здесь была дорога на деревню Владимирово. На горизонте показался резкий поворот, доезжаем почти до него и видим несколько бетонных плит, обозначающих ст. Багримово. Отдыхаем. Слева от дороги маленький домик. По правой (есть левая - ведет непонятно куда) тропинке уезжаем от железной дороги и сначала через лес, а потом по полю направляемся в д. Багримово, откуда уже по колее (в деревне видели УАЗик), минуя мелкие речушки и ямы разной глубины, доезжаем до д. Скоблево. Начинается приличный грейдер. На выезде из Скоблево реставрируемая церковь. Местность сильно холмистая, связь то есть, то нет. С макушки какого-то холма дозваниваемся до девчонок, выясняется, что они задолбались нас ждать в Берендеево и сами неспешно поехали в сторону Переславля. Минуем д. Веска и мы на слиянии нашей дороги с «трассой» Берендеево-Переславль. По одометру от Александрова получилось около 40 км. По времени с блужданием по лесу и прикручиванием Гришиного звонка - около 3,5 часов.

Q\Берендеево-Педрищево.
Не самое лучшее место на земле! И люди там какие-то мрачные.
Идем довольные по перрону еще в Александрове, вагоны полупустые, но все грузовые места заставлены барахлом. Выбора нет и тогда я восторженно предлагаю Лене загрузиться в прикольный деревянный вагон, «Я таких никогда еще не видела!» - радостно говорю я. На что какой-то мрачный человек мне отвечает: «А ты что, б..., думала в сказку попала!» А потом была продавщица вонючих пирожков, то и дело ставящая свою такую же вонючую сумку на Лену.
С ребятами мы договорились, что будем их ждать на ж/д вокзале в Б-П . Конечно же никакого вокзала там нет. Вокзалом служит какой-то дом, который по совместительству является местом для распития алкоголя у местного населения.
Сидеть там было страшновато. Народу никого, то и дело проносятся с грохотом товарняки, сыро и холодно. А ребят все нет и нет. Решили покататься по деревне.
Напротив вокзала памятник героям Великой Отечественной войны. Около него какие-то волосатые музыканты с инструментами! Странное зрелище! А кругом ни души!
А немногие, попадавшиеся по пути, в дребадан. Это уже не удивительно - в магазине спиртное по 28 рублей! Настроение у нас совсем портится, и мы решаем ехать до Переславля.
Позже звонят ребята, и мы понимаем, что сделали правильный выбор, так как они очень сильно задержались, радостно преодолевая свои болота.

Перекусываем чем Бог послал (послал яйца, бутерброды, орехи/курага - почему-то только мне и Илье, а остальным послал хороший аппетит). Гриша неожиданно находит в носке свой велосипедный звонок и, счастливый, прикручивает его на место. Стройным каре выдвигаемся в Переславль (под звон). Деревня на пути была единственная - Ефимьево, остальные оказывались в стороне. Взбираясь на многочисленные серьезные горки и бодро с них скатываясь, доезжаем до Переславля (прим.18 км). Минуя пересечение с окружной дорогой (большой виадук), а потом деревню Коротково (справа у автобусной остановки колодец с вкусной водой), въезжаем в Переславль. Улица Свободы приводит нас в центр (впечатления от города потрясающие - об этом позже), поворачиваем налево и сначала по Советской улице, а потом по улице Кардовского мимо немыслимой красоты церквей доезжаем до указателя "Ботик Петра". Нам направо. Оставляем по левую руку на холме торжественный Успенский Горицкий монастырь (женский) и километра 4 едем до музея "Ботик Петра", где условились встретиться с нашими прекрасными половинами. Половины на месте - радость - объятия - воссоединения семей - все дела.

Q\Получилось, что мы приехали первыми и сразу стали искать ночлег. В гостинице дорого - 380 рублей с человека и с велосипедами непонятно, нужно договариваться с охранником на стоянке. В принципе, мы знали о таких ценах, так как предварительно все разузнали в Интернете, и рассчитывали мы на частный сектор, в котором, как нам казалось, можно устроиться на ночлег в любом городе. Но не в Переславле-Залесском. Каждый человек, к которому мы обращались, странно таращил глаза и бормотал, что ничего не знает. Начиная с Берендеево-Педрищево меня не отпускало чувство - на что-то это все похоже, и здесь меня осенило. Ну, конечно же кафкианский "Замок"!
Оставалась еще одна надежда - кемпинг рядом с Ботиком Петра. Поехали туда. Кемпинг есть, 800 рублей за домик (не имеет значения, сколько человек, хоть целой толпой, но спальных мест только два). Но свободных домиков нет. И в этот грустный момент, когда мы уже совсем пали духом, рисуя в своем воображение ночевку на вокзале и т.д., на горизонте появляются наши родные мальчики!

Вечереет. Опередившие нас домиковладельцы уютно гремят стеклотарой в своих сарайчиках. С озера потянуло сыростью, в отдалении послышался волчий вой. Все погрустнели - перспектива ночевать в лопухах радовала, по-моему, только Гришу с Андреем, которые, не обращая ни на что внимания, на берегу забавлялись велосипедным звонком. Спрашиваю местного кемпингового сторожа на предмет домосъёма - и надо же, попали именно на того, кого надо - дядька дает адрес какой-то бабы Гали, живущей в 500м отсюда и иногда сдающей полдома всяким колдырям. Посылаем на переговоры Кирилла, повязав предварительно ему галстук для солидности и оттерев песком лицо и спину от присохшей грязи. Гриша и Андрей тоскливо потренькали ему вслед.
Кирилл возвращается с радостной вестью - хата сдается - по 80р. на чела - ура! Табор снимается и с улюлюканьем едет к бабе Гале.
Узковатое кривоватое помещение с огромной (и холодной) печкой на ближайшую ночь будет нашим домом. Подозрительно рассматриваем продавленный диван и матрас на полу - не было бы вошек. Баба Галя радостно поведала о своем многострадальном опыте сдачи хаты цыганкам и местным прощелыгам - мы, по-моему, самые приличные из ее клиентов. "Ребята, только не пейте и стекла не бейте, печку не топите – дымит" - увещевает нас глуховатая бабуля, ну а мы (я, Кирилл и Илья), естественно, двигаем в город за продуктами, в т.ч. и согревающими.
На бабкиной половине девчонки кипятят чайник, варят картоху, Гриша с бабой Галей наяривают романсы на старом баяне. Лепота.
На ужин было: картоха, сосиски (для мясоедов), лапша, вино, сыр, пиво, коньяк, чай с печенюшками, жульен и куафе во фритюре.
Посидели очень хорошо. Укладываемся спать - взрослые - на кровать/диван, детвору - на пол (матрасик пригодился). Вроде немного надышали, но все равно в доме холодно.

«Нас утро встречает прохладой» - это точно. Скоренько завтракаем и прощаемся с гостеприимной бабой Галей. Первым в нашей программе будет ботик Петра - туда и едем, благо рядом. Ботик действительно Петра и действительно деревянный. По красивой аллее выезжаем из музея, попутно осмотрев подозрительные ракеты и зенитки, стоящие в лесу. Вроде бы это музей ВМФ, но даже спросить некого. Гриша стал прикручивать свой звонок к какой-то здоровенной торпеде - еле оттащили.

В этой же деревне (Веськово) есть прикольный Музей Чайника - шаловливо раскрашенная изба со всякими бодрыми зазывальными лозунгами. Энтузиасты соорудили самый настоящий музей (бесплатный), набитый самым разнообразным старым и старинным хламом и нехламом, преимущественно чайниками. Очень интересно и забавно.

Въезжаем в Переславль. Справа на высоком холме раскинулся подавляющий своим величием Успенский Горицкий монастырь (женский).
Основан в конце XIV века великой княгиней Евдокией, супругой Дмитрия Ивановича Московского. В XVI веке Иоанн Грозный построил каменный Успенский собор, перестроенный в XVIII веке. Расцвет монастырской жизни пришелся на XVI-XVIII века, в XVIII веке стал центром Переславской епархии (1744 - 1788). По упразднении епархии в монастыре находились духовное училище и кафедральный собор. С 1919 г. здесь располагается историко-художественный музей-заповедник.
На колокольню можно подняться (8р.), оттуда открывается роскошный вид на город и озеро. Очень много туристов, особенно русскоязычных, торговля сувенирами (прямо внутри). В монастыре замечены какие-то игрища, в частности бег на ходулях.

Едем дальше. Недалеко от Горицкого монастыря (улица Дорожная) находится Троицкий-Данилов монастырь. Активно реставрируется. (Вообще, замечу, реставрируется всё, в большей или меньшей степени, что, несомненно, здорово, но накладывает определенные сложности на восприятие архитектурного облика города и затрудняет фотосъемку)
Основан в начале 16 столетия преподобным Даниилом на месте «дома убогих», где погребали безвестно умерших или убитых. В 1508 г. освящена деревянная церковь Всех Святых и построены первые здания иноческой обители. В XVII веке преп. Даниил причислен к лику святых, его мощи подняты из земли и помещены в придел Троицкого храма. Ныне действующий мужской монастырь, мощи Даниила перенесены в ц. Всех Святых.
Монастырь очень живописно отражается в воде рядом находящегося озерца. Нам повезло - произошло очень редкое событие - настоятель ненадолго открыл Троицкий собор для кого-то и нас пустили посмотреть старинные фрески. Роспись стен и купола храма ошеломляет и качеством исполнения и общей площадью. Сюжет-апокалипсис. Учитывая плачевную судьбу многих монастырей в Советское время (обычно там были склады), прекрасное состояние росписи воодушевляет.

Рыбная слобода. Место встречи реки Трубеж и Плещеева озера. На стрелке у кромки воды стоит Церковь Сорока Мучеников (1770 г.). Вокруг огромные деревья и вообще очень живописно.

Находим укромное место с видом на озеро и на чьей-то лодочной пристани устраиваем импровизированный перекус. Чайки громко плюхаются в воды и взлетают с огромными рыбёхами. Все расслабились и откровенно кайфовали. (Кроме, пожалуй, Гриши, который где-то нарыл старый медный таз и прикручивал его к своему велосу, для акустики, как он сказал). Перекусив, выдвигаемся по проулкам в центр. Минуем старые земляные валы и выезжаем на площадь со Спасо-Преображенским собором (1150 г.). Он реставрируется, в лесах, но внутрь попасть можно (7 р.), правда было много туристов. Поразила строгость исполнения и аскетизм внутреннего убранства храма. Чувствуется суровая старина. Напротив памятник Александру Невскому. На этой же площади находятся Церковь Александра Невского (XVIII в.), Церковь Петра Митрополита (XVI в.) и Владимирский собор (XVIII в.). Все вместе составляли до второй половины XVIII в. монастырь. Спасо-Преображенский собор ориентирован по сторонам света по-другому, чем соседние храмы - очень интересно, почему.

Едем по Ростовской улице, справа - столовая. Очень чистенько, почти уютно, смехотворные цены, вкусная солянка, желтки нереального оранжевого цвета, администратор - гей, в общем, культурно и душевно. Андрюха попытался расплатиться юанями (с родины бабушка прислала), так его даже не побили.

Дальше наш путь лежит к Никитскому монастырю, который расположен в пригороде, очень вольготно и традиционно на холме. Вид на него изумительный и с дороги и от озера. Реставрируется, и похоже, восстанавливают некогда обрушившиеся купола. Приедем через годик, даст Бог, посмотрим во всей красе.
Никитский монастырь. Основан ранее, чем сам Переславль, во имя вмч Никиты Константинопольского. В конце XII в. в монастыре подвизался преп. Никита Столпник Переяславский (память 23 мая ст. стиля). В XVI веке при Иване Грозном построен Никитский собор с приделом Никиты Столпника, где и ныне почивают под спудом мощи святого. Действующий мужской монастырь, при монастыре часовня на святом источнике.

Недалеко от монастыря, в поле (от дороги указатель) находится святой источник с часовней и купальней. Деревянный домик с купелью, наполненной ледяной родниковой водой. Мы с Кириллом рискнули и трижды (так положено) окунулись в купель. Ощущения - бесподобные, словно кожа новая выросла. Говорят, смывает все болячки. За стеной в женской половине ажиотаж, полно набожных теток, шум, крики, песнопения, в общем, наши девочки туда соваться не решились. А зря. Обновленные и одухотворенные, покрутили педали дальше.

Синий камень. Лежит на берегу слева от дороги почти напротив Городища большой темный (чуть синеватый) камень. Вокруг него кусты с повязанными тряпочками. Камень здоровый, плоский, с необычной поверхностью, как будто чем-то оплавленный. Хоть и говорят, что дюже крепкий, но надписи на нем вырезанные («Здесь был...») имеются. Есть легенда, что снег на нем зимой не лежит - тает, и что раньше он был размером с автобус (сейчас, видимо, одна макушка торчит) и периодически перемещается.
Мы посмотрели, походили по нему, никто вроде как ничего не почувствовал, только Гришаня вдруг заволновался, стал звать маму, задрожал мелко и уронил-таки в болотце свой звонок велосипедный. С концами. Мы ему пообещали новый купить. С получки. Гришиной.

Время наше в Переславле истекало - пора обратно. Едем своим ходом до Берендеево, а там на электричке до Александрова (еще одной болотно-шпальной эпопеи никто не захотел). Дорога назад проблем и чего-то нового не принесла, а вот в Берендеево приключился показательный случай. Сидим на газончике, ждем электричку. Я, Q и Кирилл отыскиваем какой-то местный чипок - хотим кофе попить. Зашли, поздоровались - дыра дырой, но меню есть. «Бармен» ведет пьяный разговор с каким-то забулдыгой - на нас ноль внимания (т.е. полный ноль, даже не смотрит). Выжидаем вежливую паузу – «Извините, а у вас кофе можно попить?» - амбал продолжает увлекательное общение. Еще одна небольшая пауза, разворачиваемся и выходим. Вслед раздается: «Вы чего-то хотели?».
Не, спасибо, наелись уже Берендеевским гостеприимством, возвращаемся к своим.
А тут и электричка подошла. Сняли Андрея с Гришой с пристанционного скворечника (за яйцами полезли, ихтиологи), дали им по баранке и запрыгнули резво в электричку.

Так закончилось наше путешествие в славный город Переславль. Очень вам рекомендую. Всем спасибо.]]> Sat, 26 Dec 2009 18:59:00 +0000 Славный город Переславль
И даже те, кто осознает, что, забывая и отмахиваясь от своих корней, мы не становимся более просветленными и современными, а наоборот только теряем понимание себя и своей жизни, даже те полагают, что до сказки, истории и традиций ехать нужно за сто тысяч верст. Если вы из числа искателей истории и сказки, то спешу вас обрадовать, ехать совсем недалеко. Вам всего лишь нужно посетить славный город Переславль.

Если вас тянет к христианской вере, то вы сможете посетить Горицкий, Никитский, Троицкий Даниловский, Никольский и Федоровский монастыри. Вам случалось чувствовать будто бы реальное присутствие Святого Духа в храмах, когда ваше сердце замирало от трепета? Вам случалось видеть, как солнце бросает лучик из-под купола храма и его свет играет по всему иконостасу? Удавалось почувствовать свободу полета, забравшись на колокольню, когда для вас открывается вся панорама старинного одно - двухэтажного городка? Могли ли вы ощутить бесконечность горизонта, вглядываясь в невидимые берега Плещеева озера? Если однажды вы чувствовали это, то душа непременно захочет столкнуться с этим ещё раз. Если вы никогда не стояли рука об руку с чудом, то вам стоит это сделать. Глядя на намоленную старину 15-16 века, становится ясно, что время бежит только на ваших часах, а здесь реальность принадлежит бесконечности.

Посередине Переславля течет живописная речка Трубеж, которая впадает в Плещеево озеро. Вдоль всей речки по берегам растут плакучие ивы, и качается множество лодочек. Вода в речке кажется абсолютно неподвижной, если только ее зеркало не разбивают рыбы, то и дело бьющие по поверхности хвостами, и многочисленные лягушки. Вечером рыбаки садятся на самодельные пристани и внимательно ждут, когда же шелохнется поплавок. Можно пройти вдоль всей речки, вглядываясь в отраженную в ней реальность. Хочется запомнить каждое отражение, каждый маленький символ покоя. – Благодать! - вздохнете вы.
Речка приведет вас к Плещееву озеру. Наши предки полагали, что здешнее озеро обладает собственной душой. Побывав рядом с озером, вы поймете глубину их веры, потому что дух этого озера поистине велик. Озеро кажется бесконечным, разглядеть противоположный берег возможно далеко не всегда. Петр Первый держал на этом озере свой флот, потому что и теперь глубина Плещеевских вод более 25 метров. По берегам озера растут молодые ивы, а у самого его берега жёлтые кувшинки. К озеру прилегает старинный лес с множеством кривых и могучих деревьев. Теперь сквозь его бурелом проложена узкая лесная дорога, по которой можно добраться до источника Святой Варвары. Лес также обладает своим духом и характером, так что, если вы свернете в дороги, то рискуете очень надолго стать его пленниками.

Именно здесь на краю леса около Плещеева озера располагается место названное Александровой горой. Однако, во времена наших предков, эго звали Яриловой горой, потому что на вершине этого холма находилось языческое капище, посвящённое Яриле - богу Солнца. На вершине холма располагался удивительный Синь-Камень, который, как говорят, исцеляет от разных болезней и исполняет желания. Когда на территории Переславля расцвело православие, было решено свергнуть Царь-камень с горы. У подножья горы был выкопан глубокий колодец, Синь-Камень был сброшен с горы и опущен на дно колодца. О камне забыли. Но здесь, как оказалось, его удивительная история только началась. Через какое-то время камень вновь показался на поверхности, и вера в его чудодейственные свойства только укрепилась. Тогда была предпринята вторая попытка свержения славы камня. Зимой многотонный удивительный камень каким-то образом поместили на сани и отвезли на самую середину Плещеева озера, где и сбросили под лед. Но и тогда камень не дал о себе забыть, вновь прошло время, и Синь-Камень выполз на берег озера, где и находится по сей день, в живописном уголке на берегу озера недалеко от старого леса. До сих пор к Синь-Камню тянутся многочисленные люди, в надежде на помощь. Таким образом, хотя Переславль поистине является настоящим православным центром, в его мире есть место и для древних языческих традиций.

Конечно, в этом славном городе также находятся замечательные маленькие музеи: музей утюжков и чайников, музей паровозиков, музей Петра Первого, а также множество исторических зданий, особняков и памятников. Каждый находит в этом небольшом городке нечто особенное, будь то исторические и художественные ценности, необычайный дух православия и намоленные монастыри, древние языческие традиции или просто умиротворенные прогулки вдоль речки и Плещеева озера. Потратьте некоторое время на экскурсии, душу на удивительные монастыри, память и чувства на понимание и веру наших предков, встретьте рассвет на склоне холма и закат на горизонте бескрайнего Плещеева озера, и тогда, наверное, вам станет немного ближе мудрость, что «счастливые часов не наблюдают».


Annathedreamer
]]> Sat, 26 Dec 2009 17:52:00 +0000 Вы приезжайте в Переславль Пойти не знаете куда,
Не знаете,куда податься,
Вы приезжайте в Переславль,
Ведь ,без особого труда,
Вы сможете сюда добраться!

Вы отдохнете здесь душой,
И, даже может быть, и телом!
Хоть городок наш небольшой,
Вопрос сомнения большой,
Чтоб мест, приятных красотой,
Увидеть Вам не захотелось!

Сначала будет очень мелко!
Потом- большая глубина!
Такое Озеро-тарелка!
Его Вы приезжайте ради,
И, посредине водной глади,
Вы не достанете до дна!

А, если, тяжесть жизни Вас
Потянет в сторону от “суши”
Вы в Переславль,поскорей,
Стремитесь срочно,каждый раз!
И “Золото” его церквей,
Уравновесит Вашу душу!

Покой, уют и, тишина
приятно ляжет Вам на уши…
Здесь не найти большой проспект,
Хоть европейский есть “респект”!
И станет стареньких бабУшек
Понятен местный диалект!

Пройти старинные валы,
Остановиться у Собора,
И уделить ему вниманья
Не просит старина хвалы,
Не любит старина хулы!
А просто хочет пониманья!

Вы приезжайте к нам сюда,
И, к мелочам не придираясь,
Сквозь время просто пробираясь,
В него старайтесь окунуться!
И уж в награду вам тогда,
Придёт желание вернуться!!!

Вадим Кондратьев]]> Fri, 05 Sep 2008 21:52:03 +0000 Альбицкий Пётр Михайлович    Пётр Михайлович глубоко уважал и любил отца. Детство и юность в Федоровской слободе заложили основу горячей любви к своей родине, к ее природе и к людям, которую сохранил он до конца жизни. Все отпуска Пётр Михайлович неизменно проводил в Переславле.
   По окончании Военно-медицинской Академии, во время русско-турецкой войны (1877-1878 гг.), он служил врачом в действующей Дунайской Армии. В 1880 году его прикомандировывают к Академии для усовершенствования, и он становится учеником и ближайшим помощником знаменитого по тем временам патологоанатома В.В. Пашутина. И 20 лет Пётр Михайлович заведует кафедрой своего учителя, после ухода того на другую работу. Одновременно Альбицкий становится профессором Женского медицинского института, первого и единственного в России, и остается профессором до конца своей жизни, стойко перенося бытовые трудности Петрограда 1917-1920 гг. Альбицкий неустанно работает, пишет научные труды. Только осенью 1921года, тяжело больной, не смог он читать лекции и в конце ноября с женой уехал в Переславль, где и скончался от паралича в доме № 21 на улице Кардовского.
   Ещё при жизни своей Пётр Михайлович в каникулярное время, во время отпусков всегда имел многочисленных пациентов среди родственников, друзей. Местные рыбаки, охотники, крестьяне из близлежащих деревень получали от него бесплатную медицинскую помощь и лекарства.
   Труд Петра Михайловича высоко оценён государством. А ещё большую память оставил он себе спустя много лет во многих селах и деревнях. В 1952 году научно-методическая общественность отмечала столетие со дня рождения Петра Михайловича Альбицкого. На доме № 21 по улице Кардовского была установлена мемориальная доска. А теперь не только доски, но и дома нет. Был снесён под предлогом ветхости (к нашему стыду). В прессе в 1994 году появились скупые строчки: «Утрачен памятник гражданской архитектуры». Вместо дома Альбицких построен сейчас огромный коттедж.
   У Петра Михайловича Альбицкого были сын Георгий и дочь Мария. Георгий Петрович занимался преподавательской деятельностью и тоже проживал на улице Кардовского, 21. Сначала преподавал географию в школе №1, затем в Переславском педучилище.

«Переславские родники», февраль 2004 г (газета национального парка «Плещеево озеро»)

Примечание "Переславль.ИНФО": в настоящий момент в данном месте расположен мотель "Альбицкий сад"]]> Mon, 28 Jul 2008 15:03:00 +0000 Бегу от пыльной суеты Москвы Туда где ветер елями играет.
В тот самый лучший город тишины,
Который мою душу согревает.

Туда где ждут меня мои друзья,
Где самые красивые закаты
Там где-то затерялась молодость моя
И первая любовь ушла куда-то.

ПРИПЕВ:
Я поднимаю свой бокал за Переславль
За лучший город на земле.
Старик, ты знаешь как устал я.
Спешил к тебе, спешил к тебе, спешил к тебе.

2.Пройдусь по тихим улочкам твоим,
Водой озёрною умоюсь.
И поклонюсь я храмам до земли,
Душой и сердцем успокоясь.

И как бы между делом загляну,
В тот двор, где ждал её когда то.
И где встречал я первую весну,
Весну любви с рассвета до заката.

ПРИПЕВ.

Студия: "Небо"
Права: Аранжировка Сергей Жук]]> Sat, 12 Apr 2008 17:16:00 +0000 Ольга Людвиговна Делла-Вос Кардовская Спешу познакомить и вас с её биографией и картинами, собранными по крупицам в сети. Опять же часто упоминаемое имя художницы связано с её портретом Ахматовой и именем мужа, не более.


Ольга Людвиговна Делла-Вос Кардовская
1875, Чернигов - 1952, Ленинград

Русский живописец и график, жена художника Д. Н. Кардовского.

О.Л. Делла-Вос-Кардовская вошла в историю русского искусства, как одна из первых художниц, представленных к званию академика наряду с А.П. Остроумовой-Лебедевой и З.Е. Серебряковой.

Дед художницы, итальянец Карл Делла-Вос поселился в Одессе в начале XIX века. Дядя Ольги - Виктор Карлович Делла-Вос (1829-1890) был первым директором Императорского Московского Технического Училища (теперь Московский Государственный Технический Университет им Н.Э. Баумана).

Родилась Ольга Людвиговна в 1877 году в г. Чернигове в семье служащего. Первоначальное образование получила в женской гимназии.
14-ти лет (в 1892 году) она уже занималась в студии художника Шрейдера Е. Е. — мастера реалистического пейзажа (1891 -1894)., который приехал из Парижа в Харьков, туда приехала и семья молодой художницы.
Следует сказать, что художник Шрейдер оказал огромное влияние на дальнейшую судьбу молодой художницы. Исключительно одарённый и темпераментный пейзажист, обладавший большим педагогическим опытом, Шрейдер прививал ученикам любовь к искусству.
Молодая талантливая художница быстро выдвинулась, и ей нередко по поручению профессора Шрейдера приходилось в его отсутствие руководить занятиями в студии.
Окончив студию, по настойчивому предложению Шрейдера Ольга Людвиговна была направлена в Петербургскую Академию Художеств.




В 1895 году в Петербургскую Академию Художеств на приёмный экзамен съехалось свыше 100 человек. Каждый поступавший должен был обладать хорошими способностями, чтобы попасть в Академию. В числе экзаменовавшихся было 25 женщин.
За мольбертом, тщательно обрабатывая рисунок, сидела скромная девушка. В мастерскую живописи в отсутствие руководителей, с шумом вошла группа учеников старших классов Академии, желая, видимо, посмотреть на новичков. Горделиво, с видом больших знатоков, обходили они каждого экзаменовавшегося и высказывали во всеуслышание, подчас обидные, предсказания. Очередь дошла до скромной девушки. Кто-то с иронией, насмешливо произнёс: «Фи, а она ведь и правду думает попасть в Академию». Раздался взрыв хохота. В мастерскую вошёл Илья Ефимович Репин, тогда уже ректор Академии Художеств, и начал рассматривать работы учеников. Его взор остановился на этюде, который делала
скромная девушка. Осмотрев этюд, Репин дал поощрительный отзыв. И стоило только Илье Ефимовичу удалиться из мастерской, как все ученики повскакали с мест и тесно обступили счастливицу, поздравляя её с успехом. А успех был действительно велик. Из 25 женщин, экзаменовавшихся тогда, была принята только она одна. Так Ольга Делла-Вос поступила в Академию Художеств.

В Академии Художеств она работала первоначально под руководством профессоров Савинского, Лебедева и Творожникова, а несколько позднее перешла в студию знаменитого Репина.
В 1897 она дебютировала на выставке Общества поощрения художеств «Опыты художественного творчества (эскизов) русских и иностранных художников и учеников» с эскизами к полотну «Жанна Д'Арк».
После окончания Академии, в 1900 году, она вышла замуж за известного художника - графика Д.Н. Кардовского, с которым в этом же году выезжает за границу.


Борис Кустодиев Портрет Д.Н.Кардовского 1922 г.

Два года провела с супругом в Мюнхене. Занималась живописью в Мюнхене (вероятно, в студии Ашбе).
Д. Н. Кардовский наиболее известен, как иллюстратор произведений русской классической литературы и автор композиций на исторические темы. Наиболее известны работы Кардовского в области книжной иллюстрации - рисунки к "Каштанке" А. П. Чехова (1903), "Невскому проспекту" Н. В. Гоголя (1904), "Горю от ума" А. С. Грибоедова (1907).


Дмитрий Кардовский Иллюстрация к поэме Некрасова "Русские женщины" 1922 г.


Дмитрий Кардовский Иллюстрация к роману А.Толстого "Петр I" 1932 г.

Под влиянием Кардовского она обращается к иллюстрации.
Первыми работами на новом этапе стали иллюстрации к рассказам А.П. Чехова «Спать хочется» и «Черный монах», выполненные в 1903 уже в Петербурге.

В 1902 году, по возвращении из-за границы, художница выступает на академической выставке, традиционно устраивавшейся весною, выставив ряд пейзажей и большой портрет «Дама в амазонке», принятую с аплодисментами. В этом же году она получает вторую премию за акварель «Екатерина Великая в Летнем саду», на конкурсе открытых писем, организованном Красным Крестом.
Ежегодно Делла-Вос-Кардовская участвовала на всех выставках в столице, на выставках в Вологде, Архангельске, Харькове и других городах и за границей в Вене, Париже, Мюнхене и Риме.

Наиболее плодотворным для творчества Делла-Вос-Кардовской стал период 1906-1907. Она выступила уже как самостоятельный сложившийся мастер с полотнами «Девушка с лейкой», «Прачка», «Дама под зонтиком» и «Девочка с васильками» на выставках Нового общества и московского Союза художников. Эти произведения отличает свежесть восприятия незатейливого мотива, в котором художница умела находить очарование.



Девочка с васильками 1910 г.

В 1910 году на выставке Нового общества художников была приобретена в русский музей в Петербурге картина «Маленькая женщина».
На картине изображена 10-летняя дочь художницы, Екатерина Дмитриевна Кардовская. Та самая Катя Кардовская, которой Николай Гумилев в 1909 г. посвятил знаменитое стихотворение-акростих.

Когда вы будете большою,
А я — негодным стариком,
Тогда, согбенный над клюкою,
Я вновь увижу Ваш альбом,

Который рифмами всех вкусов,
Автографами всех имён —
Ремизов, Бальмонт, Блок и Брюсов —
Давно уж будет освящён.

О, счастлив буду я напомнить
Вам время давнее, когда
Стихами я помог наполнить
Картон, нетронутый тогда.

А вы, вы скажете мне бойко:
«Я в детстве помню только Бойку!».

Осень 1909 года


Маленькая женщина 1910 г.

В этот же период Делла-Вос-Кардовской были близки мастера «Мира искусства». Она не участвовала в выставках объединения, но их влияние сказалось в обращении к видам дворцовой архитектуры Царского Села и Павловска («Среди зелени», «Фасад Екатерининского дворца», «Вольер в Павловске»).



За книгой

С 1903 художница совмещала творческую и педагогическую деятельность.
8 лет — с 1908 до 1917 года Ольга Людвиговна руководила собственной школой-студией рисования и живописи в Царском селе, а после Октябрьской революции открыла бесплатную школу в Переславле Залеском.
В 1912 она побывала в Швейцарии, где создала цикл пейзажей, в которых нашло отражение её недолгое увлечение искусством П. Сезанна.


Мост в Швейцарии 1912 г.

В 1914 году художница получила из Парижа извещение об избрании её в члены Интернационального института Искусств и Литературы с приглашением выслать работы для выставки, но начавшаяся империалистическая война помешала этому.
После революции Делла-Вос-Кардовская вновь обратилась к реалистическому пейзажу («Холмы под Переславлем» , 1926, «Снопы», 1933), но наиболее ярко талант художницы проявился в портретах.


Снопы 1933 г.

Она работала в этом жанре и ранее, но писала преимущественно своих близких («Портрет Д.Н.Кардовского» , 1913, «Портрет дочери», «Автопортрет»).
Позднее художница исполняла портреты видных деятелей отечественной культуры и науки (наиболее известный - А.Ахматовой), для которых характерны следующие стилистические приемы: точный рисунок, почти скульптурная пластика, декоративно решенный пейзажный фон.

Творчеству О. Л. Делла-Вос Кардовской Анна Ахматова посвятила строки:

Разве можно желать чужого,
Разве можно жить не своим...
Но и краски ведь тоже слово,
И узоры линий - ритм.



Портрет Василия Ивановича Качалова, народного артиста СССР 1937 г.

В начале 1917 года происходило очередное выдвижение кандидатов в академики.
Три известных художника-академика - Самокиш, Богданов-Бельский и Дубовский - выдвинули Ольгу Делла-Вос-Кардовскую на звание академика. Она была в числе первых русских женщин-художниц (вместе с А.П. Остроумовой-Лебедевой и З.Е. Серебряковой), представленных на это весьма почётное звание.

В мае 1917 года на очередном заседании Академии Художеств, посвящённом избранию художников в академики, обсуждалась кандидатура Ольги Людвиговны. Один академик, из числа консервативных элементов, в выступлении, ссылаясь на какие-то писаные или неписаные законы, установленные ещё Екатериной Второй, высказался против выдвижения женщин в академики. Присутствовавший И. Е. Репин в своей горячей речи дал отповедь этому выступлению и высказался за Кардовскую. Кандидатура Ольги Людвиговны была утверждена.

С 1918 до 1924 года Делла-Вос-Кардовская безвыездно проживала в г. Переславле-Залесском. Здесь же она вела большую культурно-просветительную и художественно-педагогическую работу. На фабрике «Красное эхо» организуется кружок художников-самоучек, им бесплатно руководила Ольга Людвиговна. Здесь же в Переславле она руководит оборудованной ею бесплатной художественной студией, в которой занималось много любителей живописи. Были организованы две первые в Переславле художественные выставки.

В 1918—1919 гг. она принимает деятельное участие в организации Краеведческого музея, состоя членом секции по охране памятников искусства и старины. Совместно с Д. Н. Кардовским она занималась также отбором и классификацией ценных предметов для музея. В 1924 году в Москве она принимается в члены секции научных работников. В этом же году Ольга Людвиговна получает извещение об избрании её в профессора Академии Художеств.

С 1924 года художница вновь участвует в выставках «Жар-цвет» Союза русских художников и на юбилейных выставках Красной Армии и на устроенной в Нью-Йорке выставке картин русских художников.

Совместно с мужем Д. Н. Кардовским художница по заказу театральной секции исполняла иллюстрации к «Евгению Онегину» и к «Пиковой даме» — Пушкина (сейчас собственность музея Пушкина).
В 1940е годы была выпущена в свет серия цветных писем-открыток с репродукциями картин художницы — «Футболист», «За весенней работой», «Молодая мать»; серия детских открыток на темы «Строим мавзолей», «Первое мая», «За чтением» и так далее.
Госиздат издал красочный лубок «Пионеры на привале».
В журнале «Большевистская печать» в 1938 году была воспроизведена цветная репродукция «Последние минуты Пушкина», приобретённая музеем Пушкина.

В 1938 году комитет по делам искусств отпраздновал юбилей художников-супругов Д. Н. Кардовского и О. Л. Делла-Вос-Кардовской. В Москве была устроена юбилейная выставка.
Государственная Третьяковская галерея приобрела произведения художницы «Портрет Д. Н. Кардовского», «Портрет писателя Леонова», «Автопортрет», «Портрет В. Н. Фигнер», «Екатерининский дворец».

В Краеведческом музее Переславля выставлено до 10 произведений художницы.
Работы художницы находятся также в ГТГ, ГРМ, ГМИИ им. А.С. Пушкина, в Музее Академии Художеств, во многих других музеях.


Материал подготовил Анатолий Краснопивцев

Использованы материалы с сайтов:
http://pki.botik.ru/ , http://www.newclassics.ru/ и http://www.picture.art-catalog.ru]]> Sun, 23 Mar 2008 10:14:00 +0000 Расписание движения автобусов Владимир - Переславль Отправление из Владимира* (пт, сб, вс, пн): 8:00
   отправление из Юрьев-Польского (пт, сб, вс, пн): 10:00
   прибытие в Переславль 11:30

Отправление из Переславля* (пт, сб, вс, пн): 16:00
   отправление из Юрьев-Польского (пт, сб, вс, пн): 18:00
   прибытие во Владимир 19:30

* Автобус следует через Юрьев-Польский.

Данные предоставлены ФГУП «Переславское АТП» и ГУП «Владимирский Автовокзал» (4922) 32-43-38, (4922) 32-37-90.]]> Sun, 02 Mar 2008 12:08:00 +0000 Спиридов Григорий Андреевич
В 1742-1752 годах Г.А. Спиридов командовал придворными яхтами, служил на фрегатах и линейных кораблях. Затем занимался заготовкой корабельного леса в Казани, работал в комиссии по разработке нового регламента для флота, командовал гардемаринской ротой Морского кадетского корпуса. Во время Семилетней войны с Пруссией (1756-1762 гг.) командовал кораблями Балтийского флота “Астра­хань” (1757 г.), “Святой Николай” (1758-1759 гг.), “Святой Андрей Первозванный” (1761 г.). В чине капитана I ранга, командуя 2-тысячным десантным отрядом, в 1761 году отличился при штурме крепости Кольберг (Колобжег). С 1762 года в чине контр-адмирала входил в состав Адмиралтейств-коллегии и Морской комиссии, созданной императрицей Екатериной II для реформирования и усиления российского флота. Одновременно руководил эскадрой, обеспечивавшей сообщение по морю с русской армией в Пруссии. В 1764 году Г.А. Спиридов был произведён в вице-адмиралы и назначен главным командиром Ревельского порта, а с 1765 года – Кронштадтского порта.
Во время русско-турецкой войны 1768-1774 годов проявил себя сторонником маневренной тактики морского боя. В 1769 году адмиралу Г.А. Спиридову поручают возглавить первую эскадру 1-й Архипелагской экспедиции, посланную с Балтики в Средиземное море для боевых действий против турецкого флота и оказании помощи греческим повстанцам.
По приходу в район боевых действий, в начале 1770 года руководил эскадрой и морскими десантами при взятии турецких крепостей Мистра (Спарта), Аркадия, Наварин.
Во время сражения в Хиосском проливе 24 июня 1770 года, находясь на корабле “Святой Ефставий Плакида” до его взрыва, руководил авангардом русской эскадры. Участвовал в разработке операции по уничтожению турецких кораблей, укрывшихся у стен Чесменской крепости. В ночь на 26 июня 1770 года Г.А. Спиридов осуществлял общее руководство операцией и прикрывал корабли контр-адмирала С.К. Грейга в знаменитом Чесменском сражении. В результате этой победы русские корабли завоевали полное господство в Эгейском море. За Чесму Спиридов был награждён орденом Святого Андрея Первозванного.
В 1771-1773 годах адмирал Г.А. Спиридов успешно командовал русским флотом в районе греческого Архипелага, а в 1774 году ушёл в отставку. После ухода в отставку адмирал безвыездно жил в Нагорье. Там он построил церковь.
Скончался Григорий Андреевич Спиридов 8 апреля 1790 года в Москве. Похоронен адмирал в фамильном склепе церкви села Нагорье.

Ныне главная улица Нагорья носит имя Г.А.Спиридова. В селе существует народный спиридовский музей. В 1992 году при подготовке к празднованию 300-летия русского флота в бывшем усадебном парке Спиридовых был установлен памятник выдающемуся флотоводцу (скульпторы О.В.Буткевич, П.П.Чусавитина, архитектор И.Б.Пуришев).

Рубрика подготовлена А.Н.Болосовым, кандидатом технических наук]]> Fri, 29 Feb 2008 18:02:00 +0000 Переславль – родина чудес В середине 2006 года произошло долгожданное событие, стартовал проект «Россия - родина чудес», благодаря которому, многие поклонники истории России, чудесных мест на её карте, получат возможность узнать большинство легенд, которые окружают самые загадочные места России. Вплотную приблизиться и практически руками потрогать знаменитые русские артефакты.

Проект основали киностудия «Второе рождение», Научно - исследовательская группа Неман и Литературный дом «Братьев Песчаных». Участники проекта шаг за шагом исследуют каждый клочок старинной земли, проверят многочисленные легенды и версии о происхождении того или иного удивительного места, а затем постараются научно обосновать странные события, происходящие в различных аномальных зонах нашей страны.

По мотивам поездок были сняты научно-популярные телепередачи, которые можно увидеть, начиная с ноября 2006 года на канале ТВЦ.


Практически весь прошлый век Россию постоянно упрекали в отсутствии демократии, свободы слова, честных выборов, призывая брать пример у просвещённой Европы. Но на самом деле не России, а Европе нужно было учиться у России основам демократии, ведь в то время когда во всем мире создавались и рушились деспотические империи, гремели крестовые походы, в России уже образовалась конфедерация княжеств, объединённых в единое русское государство. Уже в то время, когда по всей Европе полыхали костры инквизиции, в России звонил вечевой колокол Великого Новгорода. Уже тогда решения и законы в каждом из самостоятельных княжеств, объединённых в единое государство, принимались на вечевом собрании, путём голосования народа, которое потом реализовывалось князем и его дружиной, ставших прототипом современной исполнительной власти.

Но должно было существовать место, с которого началось объединение Киевского, Новгородского, Владимирского, Ростовского и многих других княжеств в единое государство. Найдя эту сакральную точку на карте России, можно будет с уверенностью сказать, что страна твёрдо встала на путь возрождения и расцвета.

Золотое кольцо России, подобно драгоценному ожерелью расположилось вокруг Москвы, создав вокруг неё ореол духовной чистоты, силы духа и красоты русского зодчества. А любой турист, попадающий в Россию, считает своим долгом совершить путешествие по этому замечательному и в то же время удивительному, полному тайн и загадок маршруту.

Начать поиски этого истока русской государственности и духовности, по какому то неведомому наитию, мы решили со старинного русского города - Переславля-Залесского расположенного в 140 километрах от Москвы.


Рождение города

Переславль – в переводе с древнерусского означает «перенявший славу», своё официальное летоисчисление ведёт с 1152 года, а основателем города, считается Юрий Долгорукий, тот самый, который пятью годами ранее основал Москву. Но эта дата, как и многие аналогичные ей, скорее всего формальность, так как археологами точно установлено, что древние племена начали селиться вокруг Плещеева озера, на котором сегодня стоит Переславль Залесский ещё в неолите. Могильники этих племён относятся к 6-5 тысячелетию до нашей эры, и по древности местная цивилизация ничуть не уступает знаменитой Египетской, но в отличии от неё она не угасала, а развивалась, людей неолита сменили угро-финские племена, именуемые мерянами, а в последствии с Киевского и Новгородского княжеств сюда пришли северо-восточные славяне, образовав неповторимый славянский народ.

Так у кого же Переславль-Залесский перенял славу? Загадки сопровождают этот город на протяжении всей его истории и начались они с самого основания города. Название города тоже первоначально было иным - он назвался Переславлем – Новым. Как оказалось на самом деле, Юрий Долгорукий не основывал нового города, а просто перенёс центр старого городка Клещина с берега озера на реку Трубеж и заложил Спасо-Преображенский собор, самый древний из всех соборов сохранившихся на территории современной России обнеся затем его валом в 12 метров, который сохранился до сегодняшнего дня. Это событие и было отмечено в летописи словами: «Град Переяславль перенести от Клещина и созда больше старого, и церковь в нем постави камену Святого Спаса». По подсчётам учёных новая крепость в 6 раз превосходила старую, расположенную в Клещине, а к 13 веку оказалась крупнейшей из крепостей северо-восточной Руси. Позднее, сначала из названия выпала буква «Я», затем добавилась приставка Залесский. История умалчивает о её происхождении, но, скорее всего, она появилась во время усиления Московского княжества, ведь даже сегодня, чтобы добраться до Переславля-Залесского требуется преодолеть уникальные по своей красоте и вместе с тем дремучие леса.

Автомобильная дорога сначала приведёт Вас в Сергиев Посад, столицу Русского православия, а затем змеей петляя между лесными чащами и крутыми оврагами, вынесет на берег голубого и чистейшего Плещеева озера. Сегодня у многих туристов приезжающих в этот старинный русский город вызывает искреннее удивление и восхищение голубая, чистейшая по своему составу вода озера. Глубина его в центральной части, достигает глубины в 25 метров. Для озёр центральной России это большая редкость, но при сравнительно большой глубине в центре озера, по краям оно достаточно мелководное. Многие туристы, погружаясь в него, отмечают, что огромные рыбы буквально скользят между ногами, а вода настолько прозрачная, что можно разглядеть мелкие камешки на дне озера. К примеру, в Плещеевом озере водится редкая рыба - ряпушка или «царская селёдка», которая всегда считалась изысканным деликатесом и поставлялась к царскому столу. То, что царские пиры снабжались рыбой из Плещеева озера, не только делает честь местным рыбакам, но и ставит вопрос, ответ на который найти не представляется ни какой возможности: откуда в пресном озере морская рыба, ни в одном другом пресном озере ряпушка не водится. Объяснить этот феномен можно только какими-то необыкновенными свойствами воды, которыми наделила озеро природа. В 1967 году, ряпушка даже вошла в современный герб города, совершив прогулку со старого герба 18 века в новый 21 век.


На стыке вер

Впервые оказавшись в Переславле – Залесском удивляют две вещи – удивительное сочетание прекрасной по своей красоте природы и большое количество действующих монастырей на квадратный километр площади города. Причем некоторые из православных монастырей соседствуют с древними святилищами славянских богов, а иные и вовсе находятся на месте древних капищ.

Но самое интересное место, посещаемое не только туристами, но и многочисленными исследователями, самых различных направлений от уфологов и собирателей фольклора до учёных и историков находится неподалёку от села Городище на берегу Плещеева озера в нескольких километрах от Переславля-Залесского. Это - «Синь-камень». На вопрос, заданный местным жителям, чем он знаменит? Ответ всегда один – «Он исполняет желания».

Подъезжая к камню первым, что видит путешественник, это деревья украшенные разноцветными лоскутами ткани, а в последнее время по тибетской традиции и появившимися квадратными флажками с нанесёнными на них молитвами, которые, как считают тибетские монахи, раскачиваясь на ветру, доносят до бога молитвы верующих. Священники ближайших монастырей не любят «Синь-камень» и категорически не рекомендуют туристам бывать около него, а тем более загадывать желания, но редко кто прислушивается к советам монахов. Даже собственная паства не редко отметив какой-либо праздник в Никитском монастыре идёт продолжать гуляние к Синь камню. И если в современном Переславле – Залесском между духом живущим в Синь камне и монахами многочисленных монастырей существует временное перемирие, то в прежние годы, на протяжении целых столетий между ними шла ожесточённая война, с непременной победой древне славянского божества.

В древности камню поклонялись сначала меряне, а затем и многочисленные народы северных славян, считая камень посредником между людьми и Ярилой – одним из самых светлых и почитаемых славянами богов весны, плодородия и мужской силы. Не даром большинство городов на Руси имеют в своём названии приставку «Яр», а множество русских слов одноимённый корень. Но в конце 9 века на Русь пришло христианство, которое огнём и мечом стало бороться с древней верой славян.

Печальная участь постигла и синь-Камень, его в 1152 году, в год официального основания Переславля – Залесского, скинули с горы, где он пролежал несколько тысяч лет. Однако местные жители не желая расставаться с любимым кумиром в отместку официальным властям подожгли город Клещин. По их мнению, Синь – камень обиды не простит, а все, что будет построено на вершине горы, ждёт неминуемое разрушение. Силами княжеской дружины Юрия Долгорукого бунт подавили, но историю про Синь камень не забыли. Вскоре официальная власть смирилась, что жители Переславля и окрестных селений после служб в монастырях идут с требами к Синь камню. А история получила своё продолжение, когда в начале 13 века, на вершине Ярилиной горы, Александр Невский решил построить свою резиденцию, после этого она стала называться Александровой и сохранила своё название до сегодняшнего дня, хотя простые люди по прежнему именуют её Ярилиной плешью. По началу работам мешала, какая то противоестественная сила, а когда они были закончены, резиденция постоянно подверглась различным разрушениям, то пожар, то ветер разрушали строение князя. Простояла резиденция очень не продолжительное время и была разрушена, а у подножия горы вдруг забил целебный источник.

В следующий раз боевые действия возобновились в начале 17 века, когда по приказу дьякона Семёновской церкви Ануфрия монахи выкопали большую глубокую яму и скинули в неё 12 тонный валун. И в этот раз местные жители с сарказмом не недоверием смотрели на действия монахов – всего через несколько лет камень чудодейственным образом преодолев несколько метров грунта и сам выбрался наружу. Недоумению монахов не было предела, а местные жители в который раз поверили в силу древнего божества и заспешили к нему с дарами и просьбами.

Целых 150 лет, после этого случая не решались монахи на следующий коварный ход и вот наконец зимой 1788 года у них созрел новый план - было решено перевезти камень на санях через озеро и заложить в основание Свято-Духовской церкви, запечатав его крестом. Но не тут то было. Как только гружёные огромным валуном сани выехали на середину озера, лёд проломился, а священный валун отправился на дно Плещеева озера. В этот момент произошло чудо: воды озера на миг стали прозрачными как воздух. А начиная со следующей весны и по сей день Плещеево озеро является одним из самых чистых в России. В самых глубоких местах озера в ясную погоду можно наблюдать, что происходит на его дне.

Однако и в это раз не долго находился Синь камень в изгнании, уже через год рыбаки стали рассказывать, будто Синь камень перемещается по дну, и точно, примерно через 68 лет после затопления в 1850 году валун выполз на берег около Александровой горы. Но на этом история не закончилась, из года в год камень продвигается в противоположную от озера сторону, неумолимо приближаясь к основанию Ярилиной плеши. В 50-х годах 20 века, как рассказывают очевидцы, подтверждая свои слова фотоснимками, он был на самом берегу озера, через 30 лет, от берега его отделяли 100 метров, а сейчас он находится на расстоянии не больше 300 метров от Александровой горы, неумолимо продвигаясь на своё историческое место обитания.

Учёные тоже не раз обращали внимание на уникальный валун, но были в своих оценках гораздо скромнее, чем краеведы. По их мнению камень действительно на протяжении нескольких тысячелетий находился на вершине горы, являясь святилищем Ярилы, бога весны и плодородия, а принесён был на гору ледником со скандинавского полуострова, в последствии он был сброшен с горы, и она стала называться Алекснадровой в честь Александра Невского не только родившегося в этих местах, но и некоторое время правившим Переяславским княжеством. Вес камня чуть больше 12 тонн, а состоит он из мелкозернистого кварцевого биотитового сланца. Перемещения же камня в земле и по дну озера обусловлены его пористым строением. Таково официальное мнение историков и геологов, исследовавших камень. Но, не все так просто, на самом деле, на ряду со стандартными для подобных камней характеристиками, учёные обнаружили повышенный радиоактивный фон около камня на 25-30% выше нормы, а почва под камнем и в сторону озера от него является менее плотной, чем это должно быть, что свидетельствует о бесспорном природном (не насильственным перемещением камня). Как ни странно, но многочисленные легенды, о происхождении и подвигах Синь камня оказались полностью подтверждены учёными. Единственное, что не возможно проверить – это исполнение камнем желаний, которые у него просят многочисленные паломники. Но этому есть косвенные подтверждения, как рассказывают местные жители, в славянские религиозные праздники около Синь Камня скапливается целая вереница дорогих машин с бизнесменами, желающих поблагодарить Синь-камень за исполненное желание.

Словно в подтверждение наших слов около года назад на вершине горы, рядом с крестом, воздвигнутым в честь Александра Невского, появился деревянный столб, с изображением Ярилы. И как по мановению волшебной палочки Переславль - Залесский стал преображаться буквально на глазах. По словам работника гостиницы «Переславль» в год после установления кумира, увеличился наплыв туристов, стал возрождаться химический комбинат Славич, город буквально обрёл новое дыхание. Во время нашего исследования Переславля-Залесского нам повезло, ответить на наши вопросы согласился известный краевед, писатель, обладатель титула золотое перо России, автор Романа «Синь-камень» Владимир Звягирь:

Кор: Владимир, как давно Вы изучаете окрестности Плещеева озера и тайны с ним связанные
Владимир: Практически с самого детства. Меня всегда влекла таинственная глубина Плещеева озера, хотелось полностью познать информацию, накопившуюся в нем за века существования. Ведь вода способна накапливать информацию, а потом отдавать её посвящённым, а Плещеево озеро видело столько, что хватит не на одну книгу.
Кор: Скажите, по вашему мнению, Синь камень действительно исполняет желания?
Владимир: Не знаю, об этом лучше спросить у паломников приезжающих к нему, но по моему мнению, дух живущий в камне исполняет не сиюминутные желания, а мечты. Если человек действительно, о чем то, страстно мечтает, то ему нужно приложить к камню руки и задуматься о своей самой сокровенной мечте, то вскоре, обстоятельства могут сложиться так, что он действительно может осуществить свою мечту.
Кор: Интересно, а были ли известные исторические личности, обращавшиеся к камню с просьбами?
Владимир: Конечно, и далеко ходить не надо, практически весь эпос русских былин начинался здесь у Синь камня. Существует легенда, что именно здесь Илья Муромец получил свою силу от легендарного Святогора, которого от его мощи не могла носить даже мать сыра земля. Неизвестно кем был Святогор на самом деле, вполне, возможно, он был одним из последних представителей знаменитой гиперборейской цивилизации, после катаклизма переселившись в эти места впрочем, все это лишь легенда. А вот основатель знаменитой троице Сергиевой Лавры преподобный Сергий Радонежский, один из величайших русских святых, действительно долгие годы жил в Переславле Залесском и разумеется, бывал на Синь камне. В то время его родители переехали жить из Ростовского княжества в современное Хотьково, а юного Фарфоломея, так до получения сана звали Сергия отправили учиться в Горицкий монастырь. Но тот поначалу не смог оправдать надежд родителей, учился довольно плохо, за что и был сослан на конюшни. И не то что бы он был нерадивым учеником, а просто не держались знания в его голове. И вот после долгих раздумий на Александровой горе около Синь камня, он вдруг начинает хорошо учиться, получает сан и уезжает в Радонеж работать священником в местный приход. Уже потом мы узнаем его как знаменитого русского старца и наставника Дмитрия Донского.
Кор: А какой ритуал надо провести, что бы желание, наиболее полно дошло до богов и исполнилось, около Синь Камня мы видели множество ленточек и лоскутов одежды, говорят, это паломники оставляют, чтобы желание скорее сбылось?
Владимир: Не совсем так, у древних славян действительно был обычай оставлять частичку самого себя на священном месте, но это было не часть одежды. Обычно оставляли локон волос. В то время и мужчины и женщины носили длинные волосы, считалось, что в них заключается сила и мудрость. Вот локоны своих волос обычно и оставляли древние славяне около Синь камня.
Кор: Спасибо за комментарий


Благословение царю

Однако если оторваться от жизни богов и спуститься на одну ступеньку ниже, к судьбам правителей России, исполняющих волю сначала славянских, а потом и христианских богов, удивляешься каким странным и чарующим образом переплелись они в истории этого небольшого по современным меркам города.

Оказывается, что все князья и цари, так или иначе сыгравшие решающую роль в становлении России, как крупнейшего государства в мире, большую или достаточно ощутимую часть своей жизни провели в Переславле-Залесском, а часть из них свой путь к русскому престолу начинала именно с Переславля-Залесского.

Первым из великих князей, кто поселился на берегу Плещеева озера, ещё в старом Переславле был объединитель Киевского и Новгородского княжеств Ярослав Мудрый. Во время деления княжеств между своими многочисленными сыновьями Владимир креститель Руси послал своего сына Ярослава княжить в Ростов, находящийся всего в 60 километрах от Переславля, в то время это всего два конных перехода. Но Ярославу не очень нравился Ростов, будучи человеком образованным, он не мог не знать легенд о чудесном Синь камне и как рассказывают его биографы, часто бывал в Переславле, навещая чудесный валун. И вдруг после очередного посещения Переславля судьба великого князя делает резкий зигзаг, сначала он становится князем Великого Новгорода, второго после Киева города на Руси, а после смерти отца с лёгкостью покоряет Киев. Не вдаваясь в детали военных походов Ярослава можно сказать точно, после недолгого княжения в захолустном Ростове он первый кто смог объединить северную и южную Русь в одну страну, положив начало великому русскому государству. Не известно как повлиял на это Синь камень но одно можно сказать точно, уже будучи великим князем Ярослав после создания им на Руси первой библиотеки ещё не раз приезжал к чудесному валуну, тем более что его имя и название города даны были в честь Ярилы.

Следующим из правителей Руси, кто прикоснулся к тайне Синь камня, становится Александр Невский. Из исторических хроник не известно точное место его рождения, хотя, учитывая тот факт, что его отец Юрий Всеволодович в момент рождения Александра правил Переславлем-Залесским, можно предположить, что родился великий князь недалеко от Спасо-Преображенского собора в княжеских хоромах. Княжить Александр начал так же как и его предшественник с Переславля-Залесского ничем особенным не проявляя себя. Но через несколько лет после принятия княжеского титула, странная сила потянула его к Синь – камню, даже резиденцию свою он повелел поставить на вершине Александровой горы. К сожалению, время в которое княжил Ярослав выдалось не спокойным и даже трагическим для Руси, после нашествия Батыя с севера Русь стаи тревожить немецкие и литовские рыцарские ордена. Некоторыми историками на полном серьёзе рассматривается версия, что не соверши Александр Невский своего подвига на Неве и затем на Чудском озере не бывать Руси как единому государству. Очевидно, предвидя это, Александр обращается к ведунам Синь камня, с просьбой о помощи в ратных делах, по непроверенным данным, волхвы обещали помочь. И в этот момент его, как и Ярослава судьба забрасывает княжить в Великий Новгород, где Невский поочерёдно одерживает две важнейших победы на немецкими рыцарскими орденами на Неве, а затем на Чудском озере. Но и тут не обошлось без Синь камня, существует легенда, что Александр Невский незадолго перед Ледовым побоищем на несколько дней возвращается в Переславль Залесский, где советуется с волхвами на Синь камне. После долгого разговора ведуны советуют князю, стоять на Вороньем камне и не отступать с него ни на шаг. Князь так и поступил. Не известно, что сыграло решающую роль в сражении полководческий талант Александра Невского, молитвы русских волхвов на Синь камне или отвага русских воинов, но победу князь одержал. После этого на Александровой горе было поставлена часовня, которая, к сожалению, не дожила до наших дней.

Следующие столетия жизнь Переславля-Залесского течёт относительно спокойно, он развивается и богатеет, Всеволод большое гнездо, получив титул Владимирского князя, даже не едет княжить во Владимир, столицу Руси, а остаётся жить в Переславле, делая его на короткое время столицей русского государства. Вокруг города он на девятиметровом валу возводит двойные стены с 12 башнями, в одной из которых был спрятан потайной колодец на случай осады города.

Однако невидимые покровители Руси не успокоились продолжая притягивать в Переславль-Залесский великий князей, которым было суждено самым коренным образом повлиять на историю русского государства. Так в 16 веке в Переславль приезжает великий московский князь Василий 3 навестить своего друга и наставника, основателя Даниловского монастыря Даниила. Дело в том, что великий князь никак не мог родить наследника, развёлся с первой женой, женился вторично и приехал просить благословение о рождении наследника. Даниил как мог, утешил князя, пообещав, что скоро у него и молодой жены Елены Глинской родится мальчик. Монах не обманул, через положенный срок на свет появился красивый и не в меру серьёзный мальчуган, крестным отцом его стал Даниил. Это событие вряд ли попало бы в статью, если бы родившимся мальчуганом не был первый и самый жестокий самодержец России Иван Грозный. Вся дальнейшая жизнь Ивана 4 прошла под невидимым надзором Переславля-Залесского и его тайных покровителей. Побеждая Казанское и Астраханское ханство, учреждая опричнину, создавая первые в России зачатки государственной машины управления, вводя первые указы, покоряя Сибирь, женясь и разводясь Иван Грозный постоянно приезжает в Переславль делая богатейшие подарки местным монастырям и не раз навещая Синь Камень. Даже наследник Ивана Грозного царевич Фёдор родился на въезде в современный Переславль-Залесский у деревни Собилки, сейчас в этом месте стоит часовня крест, первый архитектурный памятник на пути туристов в город. Это событие как нельзя лучше отразилось на судьбе царевича, в отличии, от других детей Ивана Грозного, он не только не утратил расположение отца, но даже взошёл на престол после его смерти. Правил Фёдор недолго, но очень миролюбиво, за что получил прозвище Блаженного, единственным его достоинством стало то, что он основал большое количество новых русских городов.

И снова на полтора столетия в жизни Переславля-Залесского наступает покой, пока весной 1688 года, высокий всадник не показался на берегу озера около села Веського. Осмотрев зоркими глазами синеву пробуждающегося водоёма, всадник стремительно ускакал прочь. А спустя всего несколько месяцев Пётр I, а это был именно он, приступил к строительству своей потешной флотилии положившей начало русскому флоту. Правление Петра было для России как удар грома, но тем не менее, заслуги его велики, кроме пресловутого окна в Европу он создал сильнейший мире флот, а его талисман, первый корабль потешной флотилии до сих пор находится в музее Переславля-Залесского в селе Веськово. Прямых свидетельств посещения Петром Синь камня нет, но начало его карьеры, царя реформатора началось именно с Переславля–Залесского, где он провёл свою юность, создавая потешный флот. Примечательно и то, что проживал царь поочерёдно то в Никитском, то в Горицком монастырях, расположенных в непосредственной близости от Синь Камня. К сожалению одним из последних деяний Петра, стала церковная реформа, отменившая патриаршество на Руси, а фактически и само исконное православие, заменив его, на церковное министерство - синод. С этого момент духи Переславля перестали помогать Русским царям. Практически до свержения Романовых с престола, Россией правили чужеземные цари, не посещавшие сакральный город и таинственный Синь камень. Постепенно Переславль Залесский из центрального города Руси превратился в небольшой патриархальный городок. Но только на время, существует поверье, что как только потянуться люди в Переславль, как поедут правители поклониться Синь камню и древним монастырям, так воспрянет Россия. А пока духи озера, Синь камня, святые древних монастырей ждут своего часа и нового правителя России.


Под сенью Православия

Кроме славянских чудес, в Переславле есть православные монастыри и храмы. Один из них - Никитский мужской монастырь.

Если подняться на вершину Александровой горы, то любой путешественник сможет полюбоваться поистине чарующим видом на город и прежде всего на дорогу уходящую к монастырю. Ни одно современное строение не портит вид древнего пейзажа и порой кажется, что сейчас не начало 21 века, а конец 13 и вдруг из-за сказочного монастыря покажутся русские витязи, несущиеся на гнедых жеребцах во весь опор.

Сам же монастырь имеет свою ни с чем не сравнимую легенду. Как рассказывают монастырские летописи, и жития святых жил в Переславле сборщик податей по имени Никита и был он до того зол, жаден и беспощаден к простым горожанам, что прогневал Бога. Однажды во время пира у него в доме, почудилось его жене, что в чане с едой всплывают окровавленные части тела людей. В ужасе подозвала она мужа, указывая на страшное видение, и он к своему страху и недоумению увидел тоже страшное видение. Промаявшись в страшных думах до утра, Никита решил уйти в монастырь замаливать грехи.

Самым ближним к его дому оказался Никитский монастырь. Однако настоятель монастыря не принял Никиту, после долгих уговоров, дав ему поручение стоять около ворот монастыря и три дня и три ночи исповедоваться каждому встречному в своих грехах.

Когда через три дня настоятель послал монаха проверить, как исполняет свой обет Никита, то тот не увидел его у ворот. А после долгих поисков обнаружил в болоте всего окровавленного и искусанного комарами. Как оказалось, Никита просил прощения так усердно, что даже обращался за покаянием к бродячим псам. Услышав это, настоятель велел одеть Никиту во власяницу и перенести в монастырь.

Дабы доказать свою преданность Богу Никита соорудил пещеру, обложил её камнем, что бы никто не смог помешать ему молиться, надел на себя железные вериги и удалился на молитву. Много лет провёл Никита в своей пещере, много раз его искушал сатана, но не поддался Никита и не оставил своего столпничества. Многие местные жители и даже князь обращались к нему за исцелением, и никому не отказал Никита, прослыв чудотворцем. Но однажды случилась беда родственники Никиты в поисках былых его сокровищ, пришли к столпу разобрали его и стали требовать от старца денег, но тот ничего не отвечал им, а только смотрел строгим взглядом грустных глаз. Тогда родственники решили, что блестящие на солнце вериги это серебро, и убили Никиту. Завладев веригами, предавшие старца родственники убежали к реке, но там вериги вдруг осветились неземным светом и упали в реку. В страхе разбойники разбежались. В ту же ночь Симеон, благочестивый старец Ярославского монастыря, увидел над Волгой три ярких луча света. Он сообщил об этом настоятелю монастыря и старейшине города. Собор священников и многочисленные горожане, сошедшиеся к реке, увидели три креста и вериги "яко древо в водах волжских плавающие". С благоговением и молитвами перенесены были вериги в обитель великомученика Никиты и положены на гроб преподобного Никиты. В подтверждение легенды каждый желающий может посетить Никитский монастырь и побывать в пещере Никиты чудотворца, ощутив всю трагичность его истории. Пещера старца сохранена в первозданном виде, а над ней построена часовня, в которой ведутся церковные службы.

Направляясь, вдоль берега озера, через, несколько километров, после Синь камня, попадаешь в лесную чащу, где находится Варварин Ключ третье святое место в современном Переславле.

Построен ключ был в честь великомученицы Варвары, зверско убитой в одной из Восточных стран, за нежелание подчиниться воле своего отца и выйти замуж за богатого язычника. Как говорят многие прихожане, вода в ключе целебная и окунувшись в чудесный источник, можно не только исцелиться от различных недугов, но и попросить великомученицу о заступничестве. Варвара помогает в защите от тайных врагов, желающих причинить Вам вред. Многие туристы и паломники посещающие Переславль – Залесский после молитвы у Никиты столпника едут в гости к великомученице Варваре, чтобы окунуться в чудодейственный источник, но, как правило не забывают посетить и Синь Камень, загадав самое сокровенное желание в их жизни.


Родина – славянской кибернетики

В советское время, когда было предано забвению, все что хоть отдалённо было связано с религией, не только не были разрушены исторические памятники Переславля-Залесского, но напротив, советские вожди как будто предчувствуя, что этот город обладает неведомой сакральной силой, создали Переславский музей заповедник поддерживали исторический облик города, а Синь камень объявили памятником природы и взяли под свою защиту. Произошло это в середине 70-х годов и вскоре, город стал возрождаться. А в начале 80-х в Переславле появились новые корпуса Института программных систем академии наук СССР, обсуждался вопрос о создании международного центра стран СЭВ по вопросам кибернетики.


***

Возможно, не стоит бороться со старыми богами, ни свергая камни с их природных пьедесталов и разрушать стены монастырей, изгоняя древнюю веру, ведь отдав совсем немного любви и внимания своим предкам, отражённым в древних кумирах, можно получить помощь и защиту в жизни настоящей. Очень хочется верить, что современные правители России ощутив зов предков приедут в Переславль-Залесский посетят Синь камень, и откроется у России новая славная страница истории.


Справка: Родственники Синь камня

Синь камень не одинок, в мире существует целая плеяда камней путешественников. Например в Скандинавии до сих пор верят. Что камни могут не только путешествовать, но и расти в размерах. Однако учёные скептически относятся к камням путешественникам, по их мнению, камни при нагревании расширяются, а при охлаждении наоборот сужаются, фактически дышат. Очевидно, именно по этому огромные валуны частенько путешествуют на юг и юго-восток. Нагреваясь на солнце их южная сторона то расширяется, то сужается, увлекая валун за собой. Такие камни есть в Уэльсе, так называемый камень Короля Артура, который дважды в год на Хэлоуин и Иванов день спускается к воде. В России родственником Синь камня является и камень у озера Болонь на Дальнем Востоке, а в Америке есть целая долина подобных камней.



Существующие иллюстрации:

Вид с башни Горицкого монастыря на город и озеро
Дорога уходящая к Никитскому монастырю
Вид на Никитский монастырь с Александровой горы
Панорамный вид с Александровой горы на озеро и город
Синь Камень в хорошем разрешении
Виды Варвариного ключа
Лесная дорога вокруг озера

© текст, фото Дмитрий Соколов, www.ldbp.ru

Читайте также:
   * Синий камень
   * Александрова гора
   * Исчезнувшие города Залесья]]> Sat, 23 Feb 2008 10:22:00 +0000 Красная книга национального парка "Плещеево озеро"
0 - ВЕРОЯТНО ИСЧЕЗНУВШИЕ: виды, известные ранее на территории района и нахождение которых в природе не подтверждено (для беспозвоночных в течение 100 лет, для позвоночных - 50 лет)
1 - НАХОДЯЩИЕСЯ ПОД УГРОЗОЙ ИСЧЕЗНОВЕНИЯ: виды, численность особей которых уменьшилась до критического уровня таким образом, что в ближайшее время они могут исчезнуть)
2 - СОКРАЩАЮЩИЕСЯ В ЧИСЛЕННОСТИ: виды с неуклонно снижающейся численностью, которые могут попасть в исчезающие
3 - РЕДКИЕ: виды, которые имеют малую численность и распространены на ограниченной территории
4 - НЕОПРЕДЕЛЁННЫЕ: виды, вероятно относящиеся к 1-3 категориям, но отсутствуют достаточные сведения об их состоянии в природе
5 - ВОССТАНАВЛИВАЕМЫЕ: виды, численность которых начала восстанавливаться, и они приближаются к состоянию, когда не будут нуждаться в срочных мерах охраны.


МЛЕКОПИТАЮЩИЕ:
ВЫХУХОЛЬ. 1 категория. Внесена в Красную Книгу РФ * * *
МАЛАЯ ВЕЧЕРНИЦА. 4 категория, вероятно, редкий вид.
ОБЫКНОВЕННЫЙ ХОМЯК. 4 категория, вероятно, редкий вид.
ЕВРОПЕЙСКАЯ НОРКА. 1 категория.
ВЫДРА. 2 категория.
РЫСЬ. 1 категория.
БЕЛКА-ЛЕТЯГА. Встречается крайне редко.
БУРОЗУБКА-КРОШКА. Встречается редко.

РЕПТИЛИИ:
ВЕРЕТЕНИЦА ЛОМКАЯ. 3 категория.
МЕДЯНКА. 0 категория.

АМФИБИИ:
ОБЫКНОВЕННАЯ ЧЕСНОЧНИЦА. 4 категория. Вероятно, редкий вид.
ЗЕЛЕНАЯ ЖАБА. 3 категория.

РЫБЫ:
ЕВРОПЕЙСКАЯ РУЧЬЕВАЯ МИНОГА. 3 категория.
ПЕРЕСЛАВСКАЯ РЯПУШКА. 2 категория. Внесена в Красную Книгу РФ * * *
ОБЫКНОВЕННЫЙ ПОДКАМЕНЩИК. 3 категория. Красная Книга РФ * * *

БЕСПОЗВОНОЧНЫЕ:
СТРЕКОЗА ПЕРЕВЯЗАННАЯ. 3 категория.
ЖУЖЕЛИЦА БЛЕСТЯЩАЯ. 1 категория.
ЖУК НОСОРОГ. 2 категория.
БРОНЗОВКА МРАЧНАЯ. 3 категория.
ШМЕЛЬ МОХОВОЙ. 2 категория. Внесён в Приложение к Красной Книге РФ**
МАХАОН. 2 категория. Внесён в Приложение к Красной Книге РФ**
МНЕМОЗИНА (ЧЁРНЫЙ АПОЛЛОН). 2 категория. Красная Книга РФ * * *
ПЕРЕЛИВНИЦА ТОПОЛЕВАЯ. 3 категория.
АДМИРАЛ. 3 категория.
ПЕРЛАМУТРОВКА ЛАОДИКА. 3 категория.
ПАВЛИНОГЛАЗКА РЫЖАЯ. 2 категория.
ЛЕНТОЧНИЦА ГОЛУБАЯ. 2 категория. Приложение к Красной Книге РФ**
МЕДВЕДИЦА ГОСПОЖА. 2 категория. Приложение к Красной Книге РФ**

ПТИЦЫ:
МАЛАЯ ВЫПЬ. 4 категория, вероятно, редкий вид.
ЛЕБЕДЬ-ШИПУН. 3 категория.
ЛЕБЕДЬ-КЛИКУН. 4 категория. Отмечен на пролёте, гнездился до 1918г.
СКОПА. 2 категория. Внесена в Красную Книгу РФ * * *
ОРЛАН-БЕЛОХВОСТ. 0 категория. Гнездился в 30-х г.г. Красная Книга РФ * * *
БОЛЬШОЙ ПОДОРЛИК. 0 категория. Гнездился в 30-х г.г. Красная Книга РФ * * *
МАЛЫЙ ПОДОРЛИК. 0 категория. Гнездился в 30-х г.г. Красная Книга РФ * * *
БЕРКУТ. 0 категория. Гнездился в 30-х г.г. Внесён в Красную Книгу РФ* * *
КОБЧИК. 1 категория.
САПСАН. 1 категория. Внесён в Красную Книгу РФ* * *
ПЕРЕПЕЛ. 2 категория.
СРЕДНЕРУССКАЯ БЕЛАЯ КУРОПАТКА. 1 категория. Красная Книга РФ * * *
МАЛАЯ ЧАЙКА. 3 категория.
ФИЛИН. 0 категория. Встречался в 30-е г.г.
БОРОДАТАЯ НЕЯСЫТЬ. 3 категория.
БОЛОТНАЯ СОВА. 2 категория.
ЗЕЛЕНЫЙ ДЯТЕЛ. 2 категория.
БЕЛАЯ ЛАЗОРЕВКА. 3 категория. Зимующий вид. Красная Книга РФ * * *
ЖУРАВЛЬ СЕРЫЙ. 3 категория.
ЦАПЛЯ СЕРАЯ. 3 категория.

Источник информации: Отчёт о научной работе "Красная Книга Переславского района", ЯрГУ, 1996. Рук. темы: к.б.н. Семерной В.П. С полным списком животных можно познакомиться в национальном парке.



ОХРАНЯЕМЫЕ ВИДЫ РАСТЕНИЙ

На основании Постановления Яроблисполкома от 26.05.77. N 308 и Постановления комиссии Яроблисполкома по охране окружающей среды и рациональному использованию природных ресурсов от 23.03.84 N 2 установлены следующие виды охраняемых растений:

1. БАРАНЕЦ ОБЫКНОВЕННЫЙ
2. БРУСНИКА
3. БЕРЁЗА КАРЛИКОВАЯ
4. БОРЕЦ ФЛЕРОВА. Внесён в Красную Книгу РФ* * *
5. ВАЛЕРИАНА ЛЕКАРСТВЕННАЯ
6. ВЕНЕРИН БАШМАЧОК КРАПЧАТЫЙ
7. ВЕНЕРИН БАШМАЧОК НАСТОЯЩИЙ. Внесён в Красную Книгу РФ* * *
8. ВЕТРЕНИЦА АЛТАЙСКАЯ
9. ВЕТРЕНИЦА ДУБРАВНАЯ
10. ВЕТРЕНИЦА ЛЕСНАЯ
11. ВОДЯНИКА ЧЁРНАЯ
12. ГАММАРБИЯ БОЛОТНАЯ
13. ГВОЗДИКА ПЫШНАЯ
14. ГОРЕЦ ЗМЕИНЫЙ
15. ЖИМОЛОСТЬ ПАЛЛАСА
16. ИРИС СИБИРСКИЙ
17. КАЛИНА ОБЫКНОВЕННАЯ
18. КАМНЕЛОМКА БОЛОТНАЯ
19. КЛЮКВА МЕЛКОПЛОДНАЯ
20. КЛЮКВА БОЛОТНАЯ
21. КУВШИНКА БЕЛАЯ
22. КОЛОКОЛЬЧИК ПЕРСИКОВИДНЫЙ
23. КОЛОКОЛЬЧИК СИБИРСКИЙ
24. КУПАЛЬНИЦА ЕВРОПЕЙСКАЯ
25. ЛИПАРИС ЛЕЗЕЛЯ. Внесён в Красную Книгу РФ* * *
26. ЛЮБКА ДВУЛИСТНАЯ
27. ЛАНДЫШ МАЙСКИЙ
28. ЛИЛИЯ-САРАНКА
29. МАЛИНА ХМЕЛЕЛИСТНАЯ
30. МОРОШКА
31. МОЖЖЕВЕЛЬНИК ОБЫКНОВЕННЫЙ
32. МОНЦИЯ РУЧЕЙНАЯ
33. НАДБОРОДНИК БЕЗЛИСТНЫЙ. Внесён в Красную Книгу РФ* * *
34. НАРДОСМИЯ ХОЛОДНАЯ
35. НЕОТТИАНТА КЛОБУЧКОВАЯ
36. ОСОКА ШАРИКОНОСНАЯ
37. ОСОКА ГОЛОВЧАТАЯ
38. ОФРИС НАСЕКОМОНОСНАЯ. Внесён в Красную Книгу РФ* * *
39. ПАЛЬЦЕКОРНИК ПЯТНИСТЫЙ
40. ПАЛЬЦЕКОРНИК ТРАУНШТЕЙНЕРА. Внесён в Красную Книгу РФ* * *
41. ПЕРЕЛЕСКА БЛАГОРОДНАЯ
42. ПЛАУН БУЛАВОВИДНЫЙ
43. ПЛАУН ГОДИЧНЫЙ
44. ПЛАУН СПЛЮСНУТЫЙ
45. ПОЛУШНИК ОЗЁРНЫЙ. Внесён в Красную Книгу РФ* * *
46. ПОЛУШНИК ЩЕТИНИСТЫЙ. Внесён в Красную Книгу РФ* * *
47. ПОЛЕНИКА (КНЯЖЕНИКА)
48. СОН-ТРАВА
49. СОЧЕВИЧНИК - ВЕСЕННИЙ
50. ТОЛОКНЯНКА ОБЫКНОВЕННАЯ
51. ЯТРЫШНИК ШЛЕМОНОСНЫЙ. Внесён в Красную Книгу РФ* * *

Источник информации: "Особо охраняемые природные территории Ярославской области", 1993. Сборник.


ОХРАНЯЕМЫЕ ЖИВОТНЫЕ ЯРОСЛАВСКОЙ ОБЛАСТИ

ЖИВОТНЫЕ, ВНЕСЁННЫЕ В КРАСНУЮ КНИГУ РСФСР

МЛЕКОПИТАЮЩИЕ: выхухоль
ПТИЦЫ: черный аист, беркут, скопа, сокол-сапсан, орлан-белохвост
РЫБЫ: обыкновенный подкаменщик

РЕДКИЕ ЖИВОТНЫЕ, НУЖДАЮЩИЕСЯ В ОХРАНЕ

МЛЕКОПИТАЮЩИЕ: белка-летяга, бурозубка-крошка, косуля, летучие мыши, садовая соня

ПТИЦЫ: горлица кольчатая, гусь серый, дубонос, журавль серый, зимородок, крачка белокрылая, лебедь кликун, лебедь шипун, малый погоныш оляпка, сизоворонка, удод, филин, цапля рыжая, цапля серая

РЫБЫ: краснопёрка, подуст, ряпушка, снеток, сом, стерлядь, хариус обыкновенный

ЖИВОТНЫЕ, НА КОТОРЫХ ЗАПРЕЩЕНА ОХОТА
выпь, дневные и ночные хищные птицы, дятлы, косуля, кукушка, куропатка белая и серая, летучие мыши, певчие и другие полезные непромысловые птицы, цапли

Списки составлены на основании постановления комиссии Яроблисполкома по охране окружающей среды и рациональному использованию природных ресурсов от 23 марта 1984г. N 2.

Национальный парк "Плещеево озеро"
]]> Sat, 16 Feb 2008 20:27:00 +0000 В Переславле Багровая вода.
Переславлем грезилось –
Хотелось мне сюда.

Я пойду дорогою,
Выйду на погост.
Полыхнёт тревогою
Удалённость звёзд.

Монастырь на горочке
За озером стоит.
Месяц в сырной корочке
На мир с небес глядит.

Скована прохладою
Северная ночь,
Словно дева ладная –
Плещеева дочь.

В Трубеже любуется
Девушка собой,
Озеро волнуется –
Торопись домой…

Города растаяли,
Купола горят.
В ночь собаки лаяли,
Проводив закат…

Абраменко Иван]]> Mon, 26 Nov 2007 15:53:00 +0000 У Плещеева озера Себя я чувствую, как Бог, -
Избранником, элитою.
Шумит волна у самых ног,
И дали знаменитые.
Бессильны выразить слова
Тебя краса мирская.
Перед глазами синева
Безбрежная, морская.
И не хочу идти домой.
Плутать вечерним вереском.
Кружится чайка надо мной.
На берегу Плещеевском.
Здесь вечный дух Петра живёт -
И ныне правит нами.
А в небе облако, как бот,
Под всеми парусами!

Евгений Конардов]]> Mon, 26 Nov 2007 15:48:59 +0000 Очертаньем весенних ливней Обозначился сумрак дня.
Ой, зачем же ты, "Камень Синий",
Поселился в груди у меня?
Ты селился б по душам нищих,
А не здесь, где хлеба звенят...
Меж Маурином и Городищем
Что ни дом - то моя родня!
И одной наслаждаясь песней,
Что повёл по весне соловей.
Я не предал моё Залесье -
Не сменял своих русских кровей...
И не сдавшийся вражеской силе.
Зачарованный майским холстом -
Упаду... И на тихой могиле
Пусть берёзка мне встанет крестом.

Михаил Корнилов]]> Mon, 26 Nov 2007 15:47:47 +0000 Переславль Я ощущаю твой зовущий взгляд.
Из прошлого встаёт, как чудо света,
Руси суровой каменный наряд.
Хранят молчанье строгие бойницы,
В их памяти набат и гулкий звон,
И тяжких битв кровавые зарницы,
И женщин овдовевших скорбный стон.
Спит старина в величье и гордыне,
А рядом новь и неба синева,
В твоём славянском славном сыне
Кровь Александра Невского жива!
Вон там, на взгорье, солнечней и выше
Встал молодой синеозёрный град.
Уже в поля окрестные он вышел,
Своей красе и юной силе рад.
И чем я дольше буду на чужбине,
Тем надо мной сильнее эта власть:
Стремлюсь к тебе, как страждущий в пустыне,
Туда, где синь, как море разлилась.
Я уезжаю лишь наполовину,
Другая там, в туманности холма.
И лишь тогда я город свой покину,
Когда растаю облаком сама.

Воробьёва Надежда Викторовна]]> Mon, 26 Nov 2007 15:46:16 +0000 На просторах Руси Городов и больших и малых.
На земле Ярославской есть
Город зорь и закатов алых.

Только здесь я дышать могу
Под огромным куполом синим,
На Плещеевом берегу
Здесь мой дом и моя Россия.

Ты - ровесник седой Москвы,
Ты - частица российской славы,
Загляделись вглубь синевы
Православных соборов главы.

В этом городе всё моё -
И река, и озёрные сини,
ПЕРЕСЛАВЛЬ для меня поёт
Малым колоколом России.

Анна Нелюбова]]> Mon, 26 Nov 2007 15:41:00 +0000 Как я съезжала с крепостного вала в Переславле-Залесском     - А поедем в это воскресенье в Переславль? - сказала я своим одногруппникам, в душе надеясь, что они люди вменяемые и в свой законный выходной в пять утра не встанут и уж тем более черт знает куда не поедут.

    Как я ошибалась.
    Народ ударно собрался, захватил термосы, провизию, мужественно поднялся в такое время, что и подумать страшно, и двинул в Переславль искать синь-горюч камень.
Когда мы вышли из автобуса, то пошли сначала в сторону леса, а руководствуясь железной логикой - чем дальше от города, тем чудесатее и чудесатее. А чудес-то нам и нужно было, собственно говоря.

    Слава богу, догадались спросить старушку, как добраться до озера. По дороге видели поразительное количество церквей: старых, новых, отреставрированных, закрытых и действующих. Столько церквей в одном городе я не видела никогда, они там практически через каждые 400 метров. В центре города стоит знаменитая церковь Александра Невского, а раньше Александро-Невский монастырь стоял на Ярилиной плеши, теперь там стоит лишь крест, напоминающий об этом. Судя по всему, народ про него не очень много знает, потому что когда я спросила про старый монастырь Невского и про Ярилину плешь, на меня посмотрели с недоумением, зато про камень знают. И даже могут любезно подсказать на каком автобусе до него доехать.
Но про автобус мы в начале нашего путешествия ничего не знали. Как известно, нормальные герои ходят в обход и мы решили дойти до места сами. Пешком. Если кому-то ещё не смешно, могу уточнить - площадь озера 51 квадратный км.

    Мы поднялись на крепостной вал и пошли вдоль небольшой речки, справедливо рассудив, что она приведёт нас к озеру. Трудно описать, как красив был город в лучах утреннего солнца, отражающийся в тихой и какой-то необыкновенно гладкой, будто и не проточной воде. Мы смотрели на перевёрнутые просмолённые рыбацкие лодки на берегах и рыбаков, бесшумно но разворачивающих свои судёнышки в этой медленной, сонной реке.
    Наверное, мы слишком увлеклись разговорами, но мост мы пропустили (или он в принципе там был не предусмотрен) и у одного смелого товарища возникла идея съехать с крепостного вала так. Надо ли говорить, что вся группа радостно осуществила задуманное. В тот момент, когда я по уши в грязи хваталась за вялые кустики на высоте пяти метров от земли и очень старалась не упасть, я в полной мере осознала, что все это происходит на самом деле.

    Когда мы вышли к озеру, у нас кончились все слова. Оно было бескрайнее, бесконечное, необозримое, сине-серое и бирюзово-зелёное на горизонте. Слева чернели глухие леса и затерявшаяся меж деревьями деревенька, земля на том берегу казалось иссиня-чёрной, а сам склон был пологий, поросший рогозом и осокой, а справа берег был крутой, сверкающе-белый, издалека виднелись светлые стены церквей. И на горизонте сплошную полосу леса прерывали серые точки колоколен почти на равном расстоянии, словно сторожа, призванные охранять это чудесное озеро.

    "Где тёмная сторона, там и наш камень", - решили мы и пошли в сторону тёмных топей и лесов. Долго мы не прошли, потому что через каждые сто метров нам встречались все большие и большие ручьи и в конце концов нам попался такой, который смог перепрыгнуть только наш смелый молодой человек, а моста нигде не было. Мы развернулись и побрели назад.

    По дороге мы видели множество разноцветных валунов, омываемых холодной озёрной водой. Огромные, тёмные, испещрённые сине-зелёными и фиолетовыми кольцами они стояли на песке и тоже походили на сторожей, как и церкви вдалеке. Как удивительно, Ярославская область, а уже чувствуется север. Кажется, ещё немного, 50 км и увидишь холодные фиорды. А в лесах Переславля водятся олени-маралы и косули. На озере живут лебеди и журавли.
    Камня мы так и не увидели, зато почувствовали, что такое те самые сказочные топи да болота. Жаль у нас не было клубочка, он бы нас непременно вывел. Но мы обязательно приедем ещё раз.
    Ещё одна удивительная вещь - никто из нас не взял фотоаппарат. Может быть, так было нужно, чтобы все, что мы видели, осталось только внутри нас, а не на плёнке.

ladyrinny
]]> Tue, 20 Nov 2007 21:07:00 +0000 Синь-Камень

Место, где я стою, называется Александровой горой. Но это сейчас, а раньше - Яриловой горой называлось. А всё потому, что на вершине этого холма и находилось языческое капище, посвящённое Яриле-Солнцу. Это место расположено у города Переславль-Залесский, на берегу Плещеева озера. На вершине холма и лежал Синь-камень. Долго лежал, и ему поклонялись, приносили ему жертвы. А надо сказать, что Переславль-Залесский совершенно справедливо считается одним из центров русского православия. Почти оплотом. Понятное дело, что церковники не смогли стерпеть, что рядом с православными святынями располагается место отправления совсем неправославных обрядов. Понятное дело, что можно административными мерами нажать на несознательное население, но проку от этого мало. Тогда один из клириков взял на себя и достойно э... выполнил обет по изничтожению мерзкой ереси. Он выкопал рядом с камнем глубокий колодец, подкопал землю под камнем, и камень ухнул на дно. Колодец был засыпан, а богомерзкий валун - похоронен. Однако оказалось, что камушек-то - с характером. Через несколько лет, по весне, как снег сошёл, камень показался из-под земли у подножия холма. Как говорится - за что боролись, на то и напоролись. Местное население чуть ли не поголовно обратилось в язычество. Что там попы поют - дело тёмное, малоизученное, а тут, под боком, явное чудо, неоспоримое. Надо было что-то делать, ведь православие уже стало государственной религией.

Чернорясая братва, простите, братия, посовещавшись, решила, что надо камушек надёжнее похоронить, задавить авторитетом Христа Спасителя. Ещё одно свидетельство поговорки "заставь дурака Богу молиться..." Но, по всей видимости, среди братии не было единства. Не все одобряли ...ый план уложить Синь-камень в фундамент строящейся церкви. Сейчас это церковь Сорока Мучеников Севастийских (во всяком случае, насколько можно судить по документам, мной прочитанным). Но верх взяло большинство, которое выступало за повторное захоронение реликта.

Ясен пень, многотонную глыбину на руках не потащишь, да и телег, способных выдержать весь Камня, не нашлось. В разгар зимы Камень перевалили на волокуши и потянули по льду Плещеева прямиком к месту постройки церкви.

И здесь различные летописные источники расходятся во мнении. Церковная летопись утверждает, что сани, не выдержав веса Камня, проломились, Камень ударился о лёд, проломил его и ушёл на дно. Светский же источник утверждает, что лёд на пути процессии был нарочно подколот, именно с целью не допустить подобного богохульства. Сопоставляя разные источники, у меня сложилось впечатление, что виновниками произошедшего было именно оппозиционеры в клерикальных рядах. Но факт остаётся фактом. Камень лёг на дно Плещеева озера на приличном удалении от берега на глубине пяти метров.

О Камне постепенно забыли, ну, почти забыли.

Однако, через несколько лет по городу поползли слухи о том, что Синь-камень дескать двигается по дну озера. Слухи распускали некоторые несознательные и еретически настроенные рыбаки. И тут надо заметить, что рыболовство - один из основных видов деятельности местного населения в те годы. Да и в нынешние - немаловажное.

Лодки на Плещеевом

И лодки переславцы до сих пор строят по традиционный схемам. Даже на гербе города изображена рыбка ряпушка (точнее - две рыбки). Эту ряпушку называют пресноводной селёдкой. Она очень вкусная, считается деликатесом, и даже поставлялась к монаршему двору. На самом деле - ряпушка - это особый вид озёрной форели, вроде бы даже эндемичный, то есть более нигде не встречается (но за последнее не поручусь).

Так вот, несознательные рыбаки утверждали, что каждую весну, когда сходит лёд, камень обнаруживается всё ближе и ближе к берегу. Причём перемещается точно в сторону Яриловой (Александровой уже) горы. А вода Плещеева озера всегда славилась своей прозрачностью, что можно видеть и на моих снимках. Камень достаточно большой, глубина - не марианская, поэтому его было хорошо видно. Была организована компетентная комиссия горожан, которая и подтвердила этот прискорбный для клириков факт. Камень ползёт обратно. И он таки выполз на берег! И кто осмелится сказать, что это не чудо?!

Церковники решили, что раз так, то надо его просто оставить в покое, просто не обращать внимание на факты. Забыть о его существовании, приналечь на свои прямые просветительские задачи.

Но не тут-то было. Не буди лихо, пока оно тихо. Однажды стронувшись с места многовекового лежания, Синь-камень не перестаёт двигаться и по сей день. Он то уходит под землю, прячется, то вылезает на поверхность, меняет места лёжки. Местные жители отслеживают и протоколируют эти перемещения уже несколько столетий. Люди, изучающие летопись Камня в новейшее время, даже утверждают, что между его подвижками и историей государства российского есть прямая корреляция. Вроде того, что в тяжёлую годину он прячется, и вылезает на поверхность в эпоху расцвета государства. Если это так, то похоже, что не все неприятности нас ещё миновали. Потому что, по моим прикидкам, Камень уходит в озеро. Вот фотография 2003-го года:



А вот 2005-го:


Можно подумать, что просто вода в озере поднялась. Но в городе (на другом берегу) она почему-то осталась на прежнем уровне...

Хочу ещё сказать пару слов о современных верованиях, связанных с Синь-камнем. Как я уже написал, он является культовым камнем, посвящённым Яриле, который в свою очередь, является богом Солнца и плодородия. Причём плодородия человеческого, детородного. Бездетные мужчины (или бессильные) откалывают маленькие кусочки Камня, и носят их в особом кисетике, в причинном месте. Женщины же, не имеющие детей, отколов кусочек Камня, перемалывают этот кусочек в пыль и принимают внутрь. В первый свой приезд к камню я даже обратил внимание на его сильную щербатость. Родил даже шутку, что скоро камень вообще исчезнет, но уже насовсем, его просто съедят.

Кроме того, мне приходилось слышать, что Камень вообще целебный, не только в плане родовспоможения. Будто бы нужно просто походить по нему босиком, для достижения терапевтического эффекта. Обычным стало даже просто загадывание желаний, с непременным повязыванием лоскутков на близлежащих кустах.

Это снимок снова 2003-го года.



И это тоже 2003-й год.


Забавно так же видеть, что женщины, приезжающие к камню, по идее - самые настоящие язычницы, тем не менее перед подходом к Камню крестятся и повязывают волосы платком.

С самым же необычным фактом я столкнулся во время самого недавнего приезда к Камню. Дело было так.

Мы приехали к артефакту под вечер, оставили машину прямо около дорожного указателя "Синий камень". От парковки до камня нужно идти пешком метров двести. Ещё с дороги я заметил около искомого места какое-то мельтешение (самого камня с дороги не видно). Оказалось, что около Камня суетится расстроенный мужичок, тот самый, которого можно видеть на снимке в предыдущем комментарии. Он пытался мыть камень, который был весь заляпан остатками пищи: йогуртом, сметаной, повидлом. Местами в щербинках поверхности попадались красные икринки. Вокруг камня в воде плавали кусочки яблок и других фруктов. Первая моя мысль была - какое-то хулиганство. И я с жаром принялся помогать мужику: поливал Камень водой, тёр пучками травы. Вдвоём мы достаточно быстро привели верхнюю поверхность Камня в относительно чистое состояние. И Мужичок поделился со мной своим методом использования лечебных свойств камня: он на нём просто лежит на спине, лечит свой остеохондроз.



И уже на обратном пути, когда мы ехали домой, я вдруг подумал. А ведь это могло быть и не хулиганской выходкой. Это была жертва! Камень просто кормили! Понятное дело, что привезти к алтарю живого барашка (к примеру) и зарезать его на камне для современных язычников слабО. Но купить жертвенные продукты в ближайшем супермаркете - самое то!

Вот такой рассказ о Синем Камне у меня получился... :D

Андрей Попов - apopoff


* Читайте другой рассказ Андрея Попова о визите в Переславль

 ]]> Mon, 06 Aug 2007 20:18:00 +0000 Переславль-Залесский. Маленький, но гордый
Переславль-Залесский. Ярославская область. Население 43 тыс. человек. Основан в 1152 году (в этом году отмечает своё 855-летие) князем Юрием Долгоруким). Город расположен вдоль берега Плещеева озера, которое является одной из достопримечательностей города. Другие достопримечательности легко угадать, зная, что город входит в Золотое кольцо. Это, конечно, соборы и монастыри. Их тут какое-то нереальное количество на квадратный метр. Ну, или на душу населения. Почти как в Суздале, известном рекордсмене по этому показателю. Одних только действующих монастырей в Переславле и ближайшей округе целых пять (три мужских и два женских (и тут дискриминация)). Церквей и храмов не перечесть. Есть даже свой Кремль. Причём можно легко проследить, как менялась архитектура церковных строений с 11 по 18 век. Но обо всем по-порядку.

По порядку посещения. Первым был Никитский монастырь. Действующий мужской. Расположен он чуть в стороне от города в живописнейшем месте: огромное зелёное холм, плавно спускающийся к озеру, а на холме - красивый серебристокупольный монастырь за высокими, выбеленными солнцем и трудолюбивыми монахами, стенами. Внутри не была, честно признаюсь, но это лишь следствие некой аллергии на подобные места, сдобренные большим количеством народа и, соответственно, с иной атмосферой, нежели рассчитываешь там найти. Правда, рядом с ним среди женской части нашего коллектива завязалась дискуссия на тему "Кто же виновен в первородном грехе": Адам, Ева или змий? Итог оказался вполне предсказуемым: не лезь в мужской монастырь со своим феминистским укладом..

Никитский монастырь

Недалеко от монастыря есть священный источник, купание в котором должно принести омоложение. Здраво рассудив, что омоложаться и так некуда, я осталась на холме. За что была вознаграждена красивой и одновременно пугающей картиной грозы. Тёмная, почти чёрная, туча медленно наползала на яркий солнечный диск, отрезая людей от света. Откуда-то налетел ветер, взлохмачивая волосы и поднимая пыль. Громыхнул гром и, одновременно с ним, стеной хлынул дождь. Сверкнула молния и пропала насовсем, оставив только злой гром. Дождь, тёплый, но, как ни крути, мокрый, пролился быстро и закончился так же внезапно, как и начался. И тут же пропала туча, и засияло солнце, словно никуда и не уходило.
Гроза

Ещё минут 30-40 ходьбы и мы добираемся до места, где покоится знаменитый Синий Камень - одно из главных достопримечательностей Переславля (на самом деле он не синий, а вовсе даже серый, но знающие люди утверждают, что в лучах заходящего солнца он отсвечивает синим цветом). Вкратце, история Камня выглядит так: давным-давно эта глыба весом 12 тонн покоилась на вершине расположенной тут же Александровой горы (очень живописный 15-ти метровый холм). И глыбе этой весьма охотно поклонялись наши общие пращуры - язычники (ходят слухи, что дело доходило до жертвоприношений). Но пришедшим на Русь христианам эта традиция не понравилась, и они торжественно скинули Камень вниз. После чего он через энное количество лет взобрался обратно на гору. А вершителей скидывания камня уже поджидала страшная и мучительная смерть. В следующий раз неугомонные христиане решили избавиться от Камня весьма простым и действенным способом: заложить его под строящуюся церковь. Не знаю, что из этого бы вышло, но думаю, что ничего хорошего. До места будущей прописки камень так и не довезли, потому что лёд Плещеева озера (дело было зимой, камень везли на другой берег) наглым образом подломился и Камень ушёл на дно (странно, но история не сохранила количества жертв). Опять-таки, по легенде, всего через 50 лет Камень по дну преодолел 5 км и выполз на берег озера. Это ж 100 метров в год, примерно 8 метров в месяц или 26 см в день! Однако шустрый камешек. Как бы то ни было, с тех пор Камень покоится на берегу озера, периодически вылезая или уходя поглубже. Сейчас над поверхностью земли видно сантиметров 30 камня. Знающие люди утверждают, что в прошлом году он был в 2 раза ниже. Да, кстати, по легенде этот Камень обладает способностью выполнять желания (не иначе языческие боги помогают). Рядом растут, сплошь обвязанные ленточками, два дерева - также для исполнения желаний. Все-таки сильно в людях стремление к халяве! И ещё. Это может быть простым совпадением, а может быть и не простым. Всю дорогу до камня светило чудное июльское солнце. Когда мы приблизились к камню, погода резко испортилась и, дав нам пару минут, чтобы сфотографироваться, стеной хлынул ливень (не последний в тот день), переждать который под деревьям не хватило терпения. А когда ещё представится возможность вот так запросто погулять под дождём, шлёпая босыми пятками по лужам, слушая, как остывает асфальт?... Возвращение в детство. Едва мы отошли метров на триста от камешка, как ливень волшебным образом прекратился.

Тут же на пляже недалеко от камня тренируются виндсерферы и скайтеры, выделывая невероятные фигуры в воздухе и на воде. Утирая слюни зависти, двигаем дальше.
Синий камень

А дальше что? Дальше - музей-усадьба "Ботик Петра I". Называется красиво, а на деле - всего лишь один зал, в центре которого трёхсотлетняя барка (неплохо сохранившаяся, кстати), сделанная руками самого Петра I. Это все, что осталось от известного "потешного флота" Петра Алексеевича. Остальная часть давным-давно сгорела по недосмотру местных жителей. Теперь стараются сохранить хотя бы то, что осталось. Смотреть там, по большому счету нечего. Есть, правда, ещё неизвестно кем и неизвестно для чего установленные на некое подобие постаментов остовы ракет и каких-то орудий. Я, признаюсь, в этом не сильна, но табличек с умными подписями обнаружено не было.

Неподалёку находится музей Чайников - практически брат-близнец музея Утюгов, расположенного в городе. Даже экскурсоводы в них одни и те же. В каждом из музеев всего по комнате на экспозицию и ещё по одной - на сувениры. Отличие лишь то, что в музее Чайников господствующее положение занимают, соответственно, чайники, а в музее Утюга... вы поняли. Кроме них там можно посмотреть и даже пощупать разные старинные разности, вроде патефона (исправно работает), настоящей счётной машинки "Феликс" (работает, но не очень исправно), самоваров (разной степени исправности), чайников, утюгов, "снималок" для обуви в виде тараканов, жестяных коробок из-под конфет 19 века, фарфоровых статуэток...и т.д. и т.п. Глаза разбегаются от всяческих штук, штучек и штучечек. При этой кое-что из этого богатства можно приобрести. Настоящий рай для рэтроманов. В целом, оба эти музея оставляют после посещения очень уютное и милое ощущение. Это как будто побывать на чердаке старого деревенского дома, заваленным таким милым сердцу хламом.

Музей утюгов.
опять музей утюгов. хранитель :)
Музей чайников. Догадались, да? :)

Наша следующая остановка - бывший Горицкий монастырь, а ныне - городской музей. Снаружи выглядит как самый настоящий монастырь - угловые башни, толстенные выбеленные стены и обязательный Успенский собор. Но внутри - все не совсем обычно. Прежде всего - сад или парк, занимающий большую часть внутреннего двора; а в саду - четырёхугольный рукотворный пруд. Настолько не типично для монастырей, что даже и не знаешь, что и думать. Кто, когда и зачем его вырыл? Может, нам просто повезло, а может, там всегда так, но внутри было очень тихо, несмотря даже на детские экскурсионные группы. Здесь нет ненужного и, с моей точки зрения, совершено неуместного пафоса широко "разрекламированных" и посещаемых монастырей и соборов, вроде Троице-Сергиевской Лавры. Умиротворённость - вот главное слово. Именно в таком месте, среди притихших дорожек сада, одиноких стен и осыпающихся кое-где стен, есть возможность и желание подумать о вере в себе и себе в вере. Кстати, подобное ощущение у меня было на Валааме, в отдалённых скитах.

Но это лирическое отступление. Внутри городского музея находятся ещё несколько, вроде краеведческого, зоологического и ещё чего-то подобного. Познавательно с точки зрения истории города. Но не более. А ещё (конечно, самое увлекательное) - можно забраться на башню и увидеть весь город (ну ладно, не весь, лишь часть, зато лучшую!) и озеро. Правда, не так высоко, как хотелось бы...

Пруд
Успенский Собор Горицкого монастыря. Вид с башни

Двигаемся ближе к центру. С самому, что ни на есть старому и главному - к Кремлю. Да-да, это все-таки город, даже, несмотря на троицу деревенски-патриархальных собак, живущих в этом самом Кремле. Кстати, в Переславле огромное множество бродяче-дворовых собак, но все они (процентов на 95 уж точно) до невозможности обаятельны. Но вернёмся к Кремлю. Окружён он был самым настоящим земляным валом, остатки которого расходятся в обе стороны от главной улицы. Трудно не заметить. Владимирский собор, Церковь Александра Невского, Церковь Петра Митрополита и Спасо-Преображенский собор. Все, кроме последнего, в разгаре реконструкции, что не может не внушать оптимизм на тему местного туризма. Спасо-Преображенский собор больше похож на небольшую церквушку, недавно и с любовью отреставрированную. Здесь, по легенде, крестили самого Александра Невского, памятник которому стоит напротив входа. Прямо с порога храма нам заявили, что Спасо-Преображенский собор - первое на Руси белокаменное здание. Тут на меня нахлынуло оно. Deja vue. Помнится, пару лет назад, под Суздалем, Борисоглебскую церковь представляли с той же ремаркой. Справедливо рассудив, что за давностью лет уже никто и не вспомнит, где было первое белокаменное здание, и "раскручиваться" им как-то надо, идём дальше.
Здесь крестили Александра-Невского
Есть в городе ещё один действующий женский монастырь, который с первого дня приезда буквально не давал покоя. Потому только в Никольском соборе золотые купола, которые видны почти из любого места города. А еще там совершенно обалденные колокола. Простите за сленг, но по-другому и не скажешь. Колокольный звон сначала ненавязчиво, затем все больше и больше заполняет душу, вызывая только самые добрые эмоции. Благодаря знающим людям выяснила, что существует теория о том, что колокольный звон обладает едва ли не антибактерицидным действием. Точнее частота в 60 Гц, которую выдают колокола. И в старину колокольни строились таким образом, чтобы звон от них перекрывал всю округу. Своего рода профилактика эпидемий. Не знаю, насколько правда, но звучит красиво. Никольский монастырь, как и остальные, активно отстраивается. Чувствуется, туризмом город и церковь занялись всерьёз.

Неподалёку от высоких кирпичных стен монастыря стоит заброшенная церковь – пожалуй, самое мистическое место в городе. Хотя, если задуматься, мистика – это только то, что мы придумываем сами. Но церковь впечатляет. Небольшая, частично разрушенная. С новым крестом. Эта странная смесь заброшенности и золота креста заинтриговала нас в первую очередь. Внутри – темно, пустынно, но совсем не мрачно. Волосы на руках, конечно, шевелятся, но не более. Низкие своды зала, в полу – дыра от разорённой могилы, справа - матрац местного бомжевидного жителя (который по счастью, отсутствовал), а впереди – солнечный луч, прорезающий темноту перед алтарём. В барабане крыши проделаны ровные бойницы-окна, чтобы солнце весь день заглядывало внутрь. На стенах – старинные фрески, едва различимые глазом, но хорошо видимые на мониторе фотоаппарата. За алтарь я так и не зашла. Хотя, признаюсь, хотелось. Но что-то не пустило. То ли воспитание, то ли возмущённые возгласы окружающих, то ли ещё что-то. Постояла в центре, как раз под солнечным лучом, ловя то ли космическую, то ли какую-то другую энергию. Поймала.
О печальной участи этой Смоленско-Корнилиевской церкви мы все-таки узнали. Не могли же не удовлетворить собственное любопытство. Разрушенная и разорённая в бытность советской власти, она находится под юрисдикцией Никольского собора (не знаю, уместно ли тут слово юрисдикция, но так смысл понятнее) и, вроде как, её собираются восстанавливать (осветили уж точно, не зря же новый крест). Так что никаких особых тайн. А жаль. Иногда хочется хоть какой-нибудь тайны. Пусть даже выдуманной.
Заброшенная церковь
Если пройти от Никитского монастыря по дорожке к озеру, то метров через 500 непременно выйдешь на прибрежную дорожку, которая приведёт в красивому красному зданию, стоящему ровно на месте впадения реки Трубеж в Плещеево озеро - это Церковь Сорока Мучеников. Сама церковь в архитектурном плане, может, и не поражает воображение (зданий в стиле барокко, положим, и у нас хватает), но внутри... Именно такой, в моем понимании, должна быть церковь - тихая, небольшая и уютная. Все стены увешаны иконами, словно не церковь, а небольшой музей. Но основное дело, конечно, в атмосфере. Удивительном сочетании спокойствия и благодушия. И дело, скорее всего, в людях, которые здесь живут и которые сюда приходят. И спасибо им за это.
Церковь Сорока Мучеников. Вид с воды (и охота мне было туда-сюда по воде топать?... псих, одним словом... :)
Вроде все... Ах, да! Чуть не забыла основную достопримечательность - Плещеевское озеро. Довольно приличных размеров - километров 6 в ширину, получило своё название от слова, как ни трудно догадаться, "плеск", потому что, по легенде (ох уж мне эти местные легенды...) плещется даже в безветренную погоду. Озеро довольно живописное, кругом холмы, степь да леса. И болота. Почти по всему берегу. Одно это обстоятельство придаёт немногочисленным пляжам ещё большее очарование. Пляж, это, конечно, хорошо и замечательно. Кабы не одно но. Чересчур пологое дно (песчаное, что тоже плюс). Совсем как в Финском. Идёшь сто метро в озеро - воды по колено, двести - до середины бедра, триста - до...хм..., в общем, метров через 400 - кое-как вода добирается до пояса. Здесь мы и купались/барахтались, потому что плаванием это назвать нельзя. Особо ретивые студенты утверждали, что видели глубину, но как-то слабо верится... Что ещё сказать про озеро? Оно красиво на закате, в дождь, в солнце, даже в бурю, и полностью соответствует неторопливому духу города.

Озеро
Закат

Чем ещё запомнился Переславль? Автобусами за 4 рубля (на которых мне, признаться, за 2 недели так и не удалось прокатиться), "столовками" (кам бэк ту ЮЭсЭсАр), в которых можно вкусно до отвала наесться на 50 рублей, одной главной улицей через весь город и типичными садоводствами с деревянными домами (и ужасно вкусной вишней, свисающей из-за забора... Ммм...) в черте города. Добродушными собаками и не менее добродушными и отзывчивыми людьми (кроме пары продавщиц а-ля "советский гастроном", но такие есть везде). Тёплыми дождями, яркими грозами и горячим солнцем. Байкерским фестивалем (об этом чуть позже) и воздушным шарами (тоже чуть позже). Неспешностью деревни и шумом города. Бабульками на завалинке и новенькими "Лэнд Круизерами". Полуразвалившимися деревенскими хибарами и кирпичными особняками в три этажа. Летней "детской" деревенской свободой и "взрослым" заводом. И козами на улицах.
По приезду сюда я никак не могла распознать: город это или все-таки деревня? Так вот. Конечно, это город. Маленький, но гордый в своей старине и потому очень милый.

mblwahdria]]> Sat, 04 Aug 2007 18:08:50 +0000 В дальнюю даль, за Любовью и радостью   В Переславле четыре монастыря — женские Феодоровский и Никольский, мужские Даниловский и Никитский.
По началу мы едем в Даниловский. Мы рады здесь оказаться — он нам ещё в прошлый раз понравился. он очень большой, достраивался в пятнадцатом веке, судя в первую очередь, по шатровым колокольням, а возможно и позднее. Но сейчас там живёт пять монахов — в прошлый раз мы, впрочем, никого из них не видели, только послушника, который стоял за свечным ящиком. Но может, это и монах, только не в облачении, как бывает в безлюдных местах. В прошлый раз нам, повторюсь, понравилось, м только жалели, что монастырь очень бедный, краска и штукатурка с величественны зданий давно осыпалась. Но здесь все равно уютно, и мы рады капустным грядкам, поднимающимся по склону холма к монастырю. Каково же наше удивление, когда мы видим кипящую работу — по фасаду только что отштукатуренного здания в люльках передвигаются мастера, и, видимо, белят восстановленные лепные украшения.
  Сам монастырь расположен на вершине небольшого холма (но здесь эта высота господствующая — с площадки около входа в церковь можно увидеть простирающиеся дали). Зайдя в церковь. мы видим фанерные стены без росписи сюда перенесены мощи преподобного Даниила Переславского. Раньше они находились в главном храме, где есть уникальные росписи тринадцатого века, и где сейчас идут реставрационные работы. куда мы осторожно проходим по деревянным мосткам. Неожиданно к нам подходит, по видимому, настоятель. Он долго рассказывает о Переславле и его монастырях. Раньше в городе их было четыре, в одном из них до сих пор музей. настоятеля это весьма расстраивает — он приходил туда с монахами, и его потрясло то, что в алтаре храма устроена комната для работников музея. Нам передаются его чувства. Затем настоятель рассказывает о жизни св. Даниила Переславского. Мы отчасти знаем его житие, но слушаем с интересом, потом что настоятель рассказывает более подробно. подвиг св. Даниила заключался в том, что он погребал людей, лишённых христианского погребения. Кажется, таких случаев было много. Видимо, в то время, когда он жил здесь, свирепствовал мор и люди умирали во множестве. Выйдя из Свято-Даниловского монастыря, мы отправляемся в Свято-Никольский женский монастырь. Это очень богатая, вновь отстроенная обитель. На небольшом участочке земли возвышаются белокаменные храмы с золотыми куполами. Все здесь дышит новизной и монастырь напоминает игрушечку. Над входом в небольшой главный храм очень красивая мозаика — изображение св. Николая Угодника. Поднявшись по ступеням, мы заходим в храм. Здесь мощи св. благ. князя Андрея Смоленского и преп. Корнилия. Пол храма облицован цветным мрамором, стены белые. Внутри довольно уютно, но при этом как-то парадно торжественно, хотя храм, повторюсь небольшой. Строения монастыря (келейный корпус, хозяйственные постройки) очень светлые и аккуратные. Здесь разбит садик, и неизменные клумбы с самыми разными цветами — за этим в монастырях, особенно в женских, очень тщательно следят. Раньше здесь были скамеечки, сейчас мы их не наблюдаем. Зато какие-то мальчики-подростки заняты клумбами. За небольшой зелёной лужайкой в стороне, противоположную от Святых ворот, тянется невысокая белокаменная стена с выемками-арками. Колокольня походит на храм, очень нарядная. купола лучатся на солнце (особенно в ясную погоду). Мы выходим за Святые ворота новенькими башенками. У монастыря есть подворье, и мы там ещё побываем, но сейчас нам надо в Никитский монастырь, где нам предстоит заночевать, как объявляет руководитель группы Александр Владимирович. Объявляет к моей радости — в прошлом году мы пробыли там совсем немного, но мне там очень понравилось. Автобус останавливается недалеко перед монастырём — у источника преподобного Никиты Столпника. Рядом с источником аккуратное строение из слегка красноватого дерева. Рядом растёт пышный куст рябины с уже красными ягодами. Желающие окунуться выходят из автобуса. Источник по преданию даёт исцеление, особенно болезням, поражающим ноги (кости, суставы, сосуды)
  Прежде чем добраться до монастыря, мы заезжаем к Плещееву озеру (дорога тянется вдоль него). Оно очень красивое. В древние времена здесь было языческое святилище, «синий камень» — он и сейчас здесь. Имеет свойство оставаться мокрым, даже в саму сухую погоду.
  Мы, наконец, прибываем в монастырь. Стены у него белые, построен в семнадцатом веке. Нигде за все путешествие не было так уютно. Церковь на реставрации. Стены внутри белые. Постройки он удивительной —у него крыльцо на столбах, с западной стороны, но подходить к крыльцу надо с северной стороны. За крыльцом начинается небольшой обрывчик, поэтому монастырских стен, когда подходишь к крыльцу не видно, они не закрывают обзор и перед взглядом простирается даль. Внутрь надо подниматься по довольно крутой лестнице, очень уютной. Дальше маленькая площадочка, поворот — и выход в храм, куда спускаются три ступени. Пол облицован плиткой, красно-жёлтой, которая мне почему-то запомнилась. Запоминаются и скругленные окна, и необычное расположение церкви, которая как бы разделена на две части (видимо, трапезная). но сейчас здесь идёт служба, а на противоположном от алтаря конце — свечная лавка, расположенная буквой "Г", вытянутой ко входу. Кроме того, здесь стоят низкие столы, а на них стопками возвышаются книги — аленькие брошюрки, акафисты, детские книжки. их можно листать — столов довольно много, между ними ходят прихожане и паломники. У окна поют монахи, кажется, ни мало не смущаясь всей этой суетой. мы заходим главную часть церкви. Здесь идёт ремонт (как и в прошлом году) Иконостас — пока фанерный, с наклеенными бумажными иконами. С левой стороны, на возвышении (но это не аналой) — мощи преподобного Никиты Столпника (под спудом) и его вериги. Приложившись, мы возвращаемся в храм. Больше всего мне запоминается запах, который я чувствовала и в прошлый раз. Сравнить его практически не с чем — это не ладан, который, впрочем здесь тоже пахнет очень и очень приятно. однако этот запах, с которым у меня ассоциируется Никитский монастырь (или который у меня ассоциируется с Никитским монастырем), забыть невозможно — появляется желание ощутить его вновь. Возможно, это что-то из строительного, в монастыре ведь ремонт, хотя если и сравнивать с чем-то, то большего всего похож на запах свежевыпеченной сдобы, хотя «съедобным» совсем не кажется.
  Мне почему-то вдруг представляются зимние синие сумерки и то, как снежинки влетают в окна большей части трапезного храма — той, что тремя широкими и длинными ступенями отделена от основной, той, где алтарь.
  Мы спускаемся вниз и на этот раз нам предоставляется возможность увидеть столп преподобного Никиты. Столп представляет собой землянку (столпом называется потому, что подвиг, который нёс преподобный Никита был подвигом столпничества). Пожилая трудница рассказывает нам житие преподобного Никиты, который в одиннадцатом веке (видимо, монастырь один из самых древних на Руси, тем более Северо-Восточной) был в этих землях сборщиком налогов. Однако однажды, услышав слова Евангелия в церкви, решил в корне изменить образ жизни, чему и способствовали определённые события. Однако настоятель, как мы можем прочитать в житие, не принял его сразу. Поэтому будущий преподобный отправился в болот и просидел там среди гнуса (что, помнится, было у славян известной пыткой) до тех пор, пока настоятель не разрешил. Сразу по прибытии в монастырь (который был построен и освящён в честь св. Никиты Мученика, греческого воина) преподобный берет на себя очень трудные подвиги (подвиг столпничества считался труднейшим ещё во времена первого расцвета монашеского движения, кажется, после второго Халкидонского Собора). Кроме того, для него изготавливается каменная шапка весом в девять килограммов. Всю жизнь он не снимает вериги. Мы узнаем о других подвигах преподобного и о его кончине от рук разбойников.
  Время совершенно незаметно приближается к вечеру, и мы отправляемся на кухню, где проходит трапеза. Затем мы несем послушание — кто-то моет посуду, остальные чистят яблоки и режут их в тазы с водой. Яблоки мелкие. красноватые и больше всего смахивают на дичку, только сладкие. Во время послушания Юлия получает травму (у неё из руки выскальзывает нож и наносит глубокий порез), мы идём к автобусу перевязать рану. Выходить за Святые ворота вовсе не хочется — но приходится, и мы скорее спешим разделаться с перевязкой, тем более, что зрелище крайне неприятное для меня, а для Юлии болезненное, и вернуться монастыря. Нигде, ни до, ни после, граница между монастырём и миром не ощущалась более явственно — здесь её ощущаешь почти физически, и разница между ними заставляет нас поскорее вернуться в монастырь. К послушанию мы уже не возвращаемся, а, взяв благословение у отца иеромонаха, гуляем по территории монастыря. В этот день (точнее, уже вечер) очень необычное освещение — воздух в монастыре кажется прозрачным и каким-то светящимся. Небо яснеет, по нему проплывают синие кучевые облака. Ветер холодный — пришлось одеть свитер — но мне это даже нравится. Юлия больше любит тёплую погоду и здесь мы не находим взаимопонимания. Однако нам уже пора покидать монастырские стены, для того, чтобы добраться до странноприимного дома (он довольно далеко от монастыря, по крайней мере. по здешним расстояниям). Мы выходим из монастыря и садимся в автобус. завтра мы уже сюда, увы, не заедем.
  Впереди нас сидит ещё довольно молодая женщина с сыном (он только что поступил в институт). По словам его матери, юноша очень жалеет, что не может остаться в монастыре «мыть посуду» (то есть трудником — свободно нанимающимся работником). Стоит посмотреть на юношу, как понимаешь, что он очень болезненно воспринимает расставание с монастырём. Что ж, в этом он не одинок.
  Мы приезжаем к деревянному забору почти в рост человека. Уже совсем сгустился сумрак. Нам предстоит путь по очень заросшему саду. кажется, раньше здесь была школа — деревянный одноэтажный домик обе стороны от центрального сквозного коридора, который выводит на противоположное крыльцо, идут несколько дверей. В одну из них мы заходим. Бывшая классная комната очень велика. Возможно, это две объединённых классных комнаты. Здесь стоят кровати с пружинными сетками. Они соединены по две и смыкаются изголовьями, как в детском саду. Прочитав правило (читает одна, все остальные слушают), мы ложимся спать.
  Утром, когда вещи уже отнесены в автобус и все женщины уже заняли свои места (мужчины в то время, как выяснилось потом, ещё спали), я выхожу погулять. Дома одноэтажные и кажутся необитаемыми. Нет, они, конечно ухоженные и заново покрашенные, и совсем не производят впечатление запустения, но кажутся немного нежилыми, словно кукольные домики или экспонаты в музее под открытым небом. На улицах не видно ни одного человека. Неподалёку поднимается церковь с шатровым куполом и маковкой из белого неблестящего металла (возможно, какой-то сплав алюминия). Наконец, все занимают свои места и мы трогаемся в путь.
  
sumire84
  
Переславль.Инфо:
Обратите внимание и на другое описание той же поездки -
"Пилигримы из Ставрополя"
  ]]> Sat, 21 Jul 2007 19:55:00 +0000 Пилигримы из Ставрополя  За окнами раскинулись елово-берёзовые леса, которые всех в автобусе, включая Анастасию, привели в бешеный восторг, а на меня, как всегда, навеяли смертную тоску. Я очень не люблю эти леса – в них всегда темно и холодно, березы там тоненькие, все кривые, дефективные, растут так часто, что через них не пробраться, и вообще не похожи на нормальные деревья – производят впечатление болезненности, чахлости и тесноты. А почва под ними, как я заметила, всегда болотистая, замокающая и чавкающая, так что ни сидеть, ни стоять под ними нельзя. А ели создают непроглядную темноту в этих лесах, поэтому в целом они производят на меня удручающее впечатление как нечто неуютное и враждебное. А ещё при одном взгляде на берёзы мне почему-то всегда становится холодно.
 Переславль-Залесский (точнее, его историческая часть) представляет собой маленький городок, в котором, по-моему, мало что изменилось со времени его основания в XII в. Тут нет ни одного высокого здания, улочки все узкие и маленькие. Вообще Переславль мне больше напомнил какое-то крупное село, чем город. Видимо, в городе есть и новые кварталы, которые являют собой другую картину, но мы их не проезжали. Все, что мы видели – это деревянные дома, окружённые зелёными насаждениями, свидетельствующие о разной степени зажиточности людей, которые их когда-то строили. Меня поразило полное отсутствие новых домов. Обычно даже в центре города встречаются новые дома очень состоятельных людей, в Переславле же то ли запрещено строительство в исторической части города (как, например, в Суздале), то ли состоятельных людей вовсе нет (что тоже вероятно). Кстати, во всех городах Золотого Кольца (за исключением Ярославля, Иваново и Вологды) меня сильно удивило отсутствие новостроек и строительства новых домов: здесь не встретишь ни новых многоэтажек, ни строек, ни даже новых коттеджей.
  Центр Переславля сосредоточен вокруг четырёх монастырей: мужских Никитского и Даниловского и женских Никольского и Феодоровского.
  Первым делом мы поехали в Даниловский монастырь. Основан он в XVI в. Эта обитель очень бедная, и братия монастыря составляет, кажется, менее десяти человек. Мне там очень понравилось ещё в прошлый раз, так как в бедных монастырях, как правило, встречаешь нормальное отношение к людям. Паломникам там всегда рады, не зависимо от того, сколько кто пожертвовал. В первую нашу поездку мы встретили в Даниловском монастыре только одного монаха, принимавшего требы; в этот раз к нам вышел настоятель. Устроив нам спонтанную экскурсию, он рассказал об истории монастыря, проводимых тут реставрационных работах и особенностях отношений местного духовенства с местными властями. Особые трения вызывает один из бывших четырёх городских монастырей, в котором сейчас располагается музей. По словам настоятеля, благоговейностью к святыне работники музея не отличаются, и в алтаре бывшего храма устроили себе комнату отдыха, где пьют кофе, сидя на диване, и смотрят телевизор, расположенный аккурат на бывшем Горнем месте. Выслушав эти шокирующие рассказы, мы пошли осматривать монастырь, а он, надо заметить, с прошлого года сильно изменился. Отштукатурили и побелили наружные стены по всему периметру, а также весь высокий каменный забор. Внутри храма, в том приделе, где находятся уникальные и очень красивые фрески (сейчас исцарапанные надписями типа «здесь был Вася» и хуже), идёт их реставрация. Мощи св. Даниила Переславского перенесли в левый придел, куда можно пробраться по деревянным мосткам. Заодно мы услышали и ещё одну версию жития св. Даниила. Главный подвиг основателя монастыря заключался в том, что во время свирепствовавшего тогда мора он искал трупы людей, умерших от страшной болезни, разбросанные по всей округе, так как некому было их погребать, и устраивал им христианское погребение. Сам он при этом не умер и ещё долго после эпидемии подвизался в монастыре.
  Затем мы направились в Никольский монастырь. Это очень богатый, недавно заново отстроенный женский монастырь. Дело в том, что игуменья смогла найти богатого спонсора, который полностью оплатил восстановление монастыря, находившегося в таком же плачевном состоянии, как и все остальные обители города. Теперь это обустроенные по последнему слову строительного дела храм и другие здания. Красивая Никольская церковь, как мы потом догадались, полностью повторяет одноимённый храм в Италии, где находятся мощи святителя Николая. Вплоть до мозаики над западным порталом, на которой изображён святитель Николай Мирликийский. Все здесь, от роскошного убранства храма и колокольни, огромных и необыкновенных клумб и монастырских зданий, до дверных ручек и чашечек для святой воды, блещет новизной, чистотой, опрятностью и благоухает какими-то разнообразными ароматами. В монастыре находятся мощи преп. Корнилия Переславского и благов. князя Андрея Смоленского.
  В завершение нашего маршрута по Переславлю-Залесскому, мы отправились в Никитский мужской монастырь. Подъезжая к монастырю, проехали Плещеево озеро (честно говоря, выглядевшее из-за холодной погоды, тумана и моросящего дождя как Белое море), хотя какие-то любители экстремального досуга катались там на сёрфинге. Мельком видели знаменитый Синий камень (или Синь-камень), по легенде, место языческого культа племён меря и первых славян, который остаётся мокрым в любую погоду. Потом подъехали к месту спуска на источник преп. Никиты Столпника, но героев нашлось немного, так как уже все основательно промёрзли, а после прощания с Сергиевым Посадом еще и не могли просохнуть. Высадив отважную группу купальщиков, мы продолжили путь и подъехали, наконец, к монастырю. Он расположен на обрыве, причём обозревать открывающийся вид на дали и Плещеево озеро можно с крыльца, ведущего в храм. Сам храм разделен на две части, вход находится напротив иконостаса, разделяющего эти две части. В этом алтаре проводится служба. Слева от входа – часть храма, находящаяся на ремонте. Службы там проводятся только по большим праздникам. В этой части находятся мощи преп. Никиты Столпника и его вериги внушительных размеров. Как нам потом рассказали, однажды во время крестного хода архиерей решил просто из спортивного интереса надеть эти вериги и пройти крестный ход с ними. Но ему не удалось сделать и нескольких шагов, тогда как подвижники, надевавшие на себя вериги, не расставались с ними никогда. Служба почему-то показалась мне невероятно долгой, к тому же я опять мучилась от холода и сырости. Уж не знаю, было ли это искушением, как в агиографичесикх примерах об искушениях, но именно тогда моё состояние, и духовное, и физическое, достигло наихудшей за все путешествие стадии. Наверное, немало этому поспособствовал опять начавшийся ливень с ветром (это при 10 примерно градусах!) и перспектива опять промокнуть, ещё не высохнув с прошлого раза. Как бы то ни было, меня охватила паника. Такого панического состояния я, честно говоря, не припомню за всю свою жизнь. Проснулось что-то детское: заберите меня отсюда! Позвонила домой Наташе и долго рыдала в трубку. Уж не знаю, что она там подумала, но причитала я жутко. Получив совет смиряться и воспринимать сие как паломническое испытание (что меня, надо сказать, слегка протрезвило), я выждала, когда дождь стал поменьше, и побежала греться в автобус.
  После службы нас повели осматривать тот самый столп, на котором подвизался преп. Никита. Собственно этот столп представляет собой пещерку, которая была выкопана Никитой, а в пещерке вырыта ещё глубокая и узкая яма в человеческий рост, в которой молился преподобный Никита, покидая её только раз в неделю на воскресную службу. Пещерка была соединена с храмом подземным ходом, который прорыл тоже сам преподобный, и через этот-то ход, не выходя на поверхность земли, он попадал в храм, а после службы снова уползал в свою пещерку. Собственно говоря, ко всем этим подвигам будущего святого, который был сборщиком налогов в городе и соответственно весьма непопулярной личностью, сподвиг услышанный как-то в церкви евангельский рассказ о мытаре. Никита вдруг бросает все и приходит к воротам монастыря просить настоятеля принять его. Однако, учитывая дурную славу Никиты, настоятель назначает ему испытание: если он простоит три дня под воротами обители, тогда, может, его возьмут в монастырь. Никита усложняет себе задание: он отправляется на болото и три дня сидит там, пожираемый комарами. Узнав, куда пропал Никита, настоятель сам приходит к нему на болото, вытаскивает его и отводит в монастырь. С этого времени и начинается его монашеская и подвижническая жизнь. Все это нам рассказала какая-то пожилая женщина, не то монахиня, не то послушница, которая помогает в монастыре по хозяйству.
  После экскурсии мы направляемся, так сказать, «саночки возить» – на послушание. В этом году послушание было не трудным – резать яблоки – а могло бы быть даже приятным, если бы не отсутствие в монастыре горячей воды. Мыть их пришлось в ледяной воде (которая как по чьей-то злой воле преследовала меня повсюду), места всем не хватало, нож мне попался неудобный, и, в общем-то, произошло то, что нужно для достойного завершения такого приятного дня. Я порезала себе палец, причём так, как в жизни никогда не резала. Опущу кровавые подробности того, как мы с Анастасией бежали до автобуса, как я пыталась привести её в чувство и заставить перевязать мне палец. Но, как ни странно, после этого мне стало даже как-то весело – впервые за всю поездку, и с тех пор мои беды все-таки пошли на спад. А, подумав ещё, я пришла к выводу, что это происшествие было ответом на мои молитвы, точнее, на горячее невысказанное желание, которое тоже есть, по сути, молитва. Желание как-нибудь отделаться от послушания, не резать эти яблоки и не возиться в ледяной воде. А если учесть, что следствием моего ранения было освобождение меня (а за компанию со мной и Насти) от всех послушаний, связанных с работой руками и особенно в воде на протяжении всей поездки, то можно сказать, что события приняли для меня благостный оборот. Видимо, поняв, что ко всем работам руками нас подпускать нельзя, на нас возложили послушания чтения и проведения экскурсий в тех местах, где мы уже были. Кстати, как чтецы мы оказались бесценной находкой для Александра Владимировича, руководителя нашей группы: как выяснилось, никто среди паломников, кроме нас, читать не умеет (не только по-славянски, но даже по-русски!), включая выпускника нашей Ставропольской семинарии и преподавательницу экономического факультета СГУ, людей, вроде бы не лишённых образования. Итак, как следует, похвалив себя любимых и любимый факультет, воспитавший нас такими пригожими и умными, продолжаю описание нашего путешествия.
  После того, как все расправились с яблоками, отправились в странноприимный дом, оборудованный в здании бывшей школы. Там неплохо, особенно потому, что это первое место с тех пор, как мы выехали из дома, где можно поспать на нормальной кровати.
  Утром женская часть группы отличилась примерным поведением: встали мы очень рано, как договаривались накануне, и собрались у автобуса. Зато мужчин, в том числе и нашего руководителя Александра Владимировича, видимо, одолел богатырский сон, и они опоздали минут на сорок, за что сами себе вынесли суровое предупреждение. Собравшись, наконец, мы выехали из Переславля-Залесского. Следующим пунктом нашего путешествия должно было стать с. Годеново, которое знаменито тем, что там, в храме свт. Николая, который является подворьем переславского Никольского женского монастыря, находится знаменитый нерукотворный Годеновский Крест, по легенде, явленный одному иноку неподалеку отсюда, около с. Антушково. Приложившись к кресту и осмотрев красивые окрестности, мы поехали дальше, в Антушково, к месту явления креста. Там находится храм Рождества Богородицы и то самое место, где, по поверью, раньше было болото, а после чудесного явления креста людям, видевшим его, Бог повелел построить прямо на этом месте храм. Люди недоумевали, как же они построят храм на болоте, но, когда пришли сюда через некоторое время, болота уже не было, а на его месте за несколько дней чудесным образом возрос высокий холм. На нем и была построена церковь. А на месте, где, как утверждают, явился крест, приезжающие паломники берут землю, так как бытует представление, что это место есть центр русской земли, поэтому все хотят взять земли, как они говорят, «из самого сердца России», чтобы всегда иметь при себе часть этого центра или этого сердца. Я тоже набрала земли и тут же осознала, что подыскиваю себе другую причину для этого, нежели та, о которой нам рассказали, так как она меня что-то не вдохновила. В конце концов, я взяла землю скорее из-за креста, чем из-за сердца русской земли.

 
julius_natalis
 
Переславль.Инфо:
  Обратите внимание и на другое описание той же поездки - "В дальнюю даль, за Любовью и радостью"
  ]]> Sat, 21 Jul 2007 19:28:00 +0000 Расписание движения электричек Берендеево - Александров Берендеево Александров Маршрут Дни отправления 06:38 07:16 Ростов-Яр - Александров Ежедневно 09:31 10:09 Ростов-Яр - Александров Ежедневно 14:32 15:10 Ростов-Яр - Александров Ежедневно 16:23 17:02 Ростов-Яр - Александров Ежедневно 17:59 18:53 Ростов-Яр - Александров По выходным

 

Также смотрите:
  * Обратный путь из Александрова в Москву (на Ярославский вокзал).

 

Сравните с расписанием автобусов со Щёлковского вокзала Москвы.

 

 

]]> Fri, 20 Jul 2007 10:35:00 +0000 Расписание движения электричек Александров - Берендеево Александров Берендеево Маршрут Дни отправления 08:15 08:50 Александров - Ростов-Яр Ежедневно 14:00 14:35 Александров - Ростов-Яр Ежедневно 16:02 16:37 Александров - Ростов-Яр Ежедневно 17:30 18:05 Александров - Ростов-Яр Ежедневно 19:28 20:03 Александров - Ростов-Яр Ежедневно

 

Также смотрите:
  * обратный путь из Берендеево в Александров.
  * и далее из Александрова в Москву.

 

Сравните с расписанием автобусов со Щёлковского вокзала Москвы.

 

]]> Fri, 20 Jul 2007 09:52:00 +0000 О многотрудном путешествии в Переславль в воскресенье
Глава 1. Экономим силы
   Для того, чтобы приблизиться к Переславлю, а не пилить все 150 км была выбрана электричка до Беклемишева. Электричка удобна тем, что едешь, а педали не крутишь, отчего экономятся силы. Неудобство же заключается в том, что все заоконные виды инсталлированы столбами и проводами, в силу чего теряют свою первозданную красоту. Через 2 часа пути очутился в Беклемишево и находился в 25 км от Переславля. Так мне тогда казалось...

Глава 2. Хочешь проблем - спроси дорогу у пьяного
   Несомненно, к моменту моего появления в Беклемишево в селе произошла гуманитарная катастрофа, оно выглядело совершенно обезлюдевшим. Попытка найти местных жителей долго не могла увенчаться успехом (минут 15 метаний на велике по улицам села). Тем временем совет аборигенов был совершенно необходим, ибо то, что должно было представлять из себя дорогу на Никольское и далее на шоссе Рязанцево-Переславль, вызывало сильные сомнения. Две, исчезающие в Тёмном лесу, колеи вызывали большое сомнение. И тут возле какой-то техпостройки я встретил двух слегка подвыпивших джентльменов, чья одежда выдавала в них местных жителей. На вопрос про дорогу на Никольское они уверенно махнули рукой на колеи. За этим последовало просветлённое "так Вам нужна асфальтовая дорога?". И надо же мне было ответить "да". Указующая рука аборигена повернулась на 90 градусов "Поедете по этой просёлочной дороге, она перейдёт в грунтовку, а та в асфальтовую на Переславль". Этот совет вылился в час потерянного времени и 15-17 километровый крюк с выходом на московское шоссе.

Глава 3. Используй все, что под рукой...или природы здесь чудесные
   Воспользовавшись советом туземца, я начал свой путь. Надо сказать, дорогу мне и вправду указали хорошую, даже её грунтовая часть не вызывала нареканий


   Однако спустя час, уже выехав на асфальтовую, но не главную ещё дорогу стал подозревать, что это ОБЪЕЗД. Со временем страшная догадка подтвердилась. Селяне и дачники предупреждали о "ещё 5 км, не больше" и так всю дорогу. В конце концов я выбрался на московскую трассу в районе Слободки (километров 20 до города), вместо того, чтобы попасть на дорогу от Рязанцева. Зато по дороге открывались красочные пейзажи, достойные кисти какого-нибудь передвижника.

     

   Также довелось увидеть лису, вернее лисий хвост. Но так как хвост сам по себе не мог шмыгнуть в лес, то лиса засчитывается.
   Местами природа брала у человек своё обратно и асфальт переходил в бывший асфальт. Именно из-за потрескавшегося покрытия спуск с одного приличного холма превратился из "эх, полетели!" в "эх, поскакали!".
   Выезд на трассу и возвращение к цивилизации отметил чашечкой кофе, дорогого и обыкновенного.

Глава 4. О хитроумном устройстве земли переславской и некоторых опасностях
   Надо заметить, что переславщина зело и вельми богата холмами. Вся печаль в том, что именно по ним и проложены дороги. Холмы перед городом имеют длинные подъёмы и короткие спуски. Это чертовски неудобно для велосипедистов, так как сильно выматывает и отнимает кучу сил, даже на идеальном асфальте, не говоря уж о иных покрытиях. Вот для примера знаменитая горка в, собственно, Переславле

          

   Правда эта горка имеет важное утилитарное значение. Она является ориентиром и именно до неё "нужно доехать и повернуть направо и там будет музей ботика Петра I в километрах трёх". Про долгий подъём услышал от местного водителя автобуса словечко "тянуч". Не знаю, правда, это из местного диалекта или шофёрского сленга.
   Перед самым Переславлем получил самое серьёзное предупреждения об грозящей опасности в виде придорожного камня щита с надписью
          

   Видимо местные жители предупреждали путников о чудовище, обретающем рядом. Такая забота не могла не радовать. Подумав о том, что рядом могут шляться «мал. брембола» и просто «брембола», продолжил путь с удвоенным усердием и вскоре въехал в Переславль. (Сдаётся, просто «брембола» даже опасней, так как сочетает агрессивность большой и проворность малой).

Глава 5. Наши в городе
   Собственно, про город. По архитектуре он не отличается от соседних городов, скажем Ростова. Переславль вытянут вдоль главной улицы, которая является частью федеральной дороги. Поразила концентрация в городе храмов и монастырей. Купола многих покрыты белым металлом, что очень выгодно отличает их от храмов в других городах. Это даёт им величественность без какой-либо аляповатости и смешения жанров.

Никольский монастырь

     

   Надо сказать, что многие достопримечательности в Переславле находятся в 2-3 километрах от города, поэтому для их посещения пришлось помотаться. Ботик Петра, если честно, не впечатлил. Если бы не статус "отца русского флота", то ничего особенного. Зато, большое удовольствие доставило купание в Плещеевом озере. После дальней дороги это "то, что доктор прописал"



Глава 6. Про добрых людей и злых собак
   Осмотрев город, решил возвращаться в Ярославль. Для того, чтобы не возвращаться по той же местности придумал добраться до Семибратова автобусом, а от туда свои ходом, в смысле, на велике. Обдумывая сей план стал править к автовокзалу. По дороге заполучил бесплатно у местного жителя пригоршню сладкой, спелой вишни. Поедая эту прелесть, не заметил подлетевшей собаки, которая по злостной своей природе тяпнула меня за ступню. На кожаных мокасинах осталась пара глубоких следов от зубов. Думаю, будь на мне кеды какие-нить - точно прокусила бы.
   На автовокзале оказалось, что билетов нет и не будет и "так всегда по воскресениям". Но добрый дядька-водитель довёз до Семибратова за сотню, велик же в полуразобранном виде доехал в багажнике автобуса.

Глава 7, последняя. О вкусном, длинном и долгожданном
   В Семибратово подкрепил силы в ресторанчике немецкой кухни "Риверсайд" самодельным пивом и баварскими колбасками. Пиво там делают замечательное, а вот колбаски подозрительно похожи на большие сосиски. Правда вкусные.
   Затем отправился в путь. Километров 40 от Семибратова до Ярославля проехал за пару часов, хотя сил к концу дня было уже мало, и дорога казалась бесконечной. К Ярославлю подъезжал уже на закате и опасался, что последние километры придётся ехать в темноте. Но, наконец, появились трубы НПЗ (нефтеперерабатывающего завода), открылось второе дыхание, и в город я вернулся не в темноте, а в сумерках. Всего, по моим расчётам, за день я проехал километров 85-90, что для меня много. Все мелкие неприятности по дороге компенсировались удовольствием полученным от прогулки, во всяком случае хочется в это верить.


vragomor
]]> Thu, 19 Jul 2007 18:46:00 +0000 Десять дней отдыха в Переславле   8 числа к нам присоединилась мамина подруга с младшим сыном, моим ровесником.
  Первые пять дней мы рассматривали достопримечательности города: церкви, монастыри, дендрарий, где мы смогли увидеть только наши растения, музей утюгов (очень весёлый), музей ремёсел, две выставки картин.
Во второй половине дня, если позволяла погода, мы ходили купаться на озеро Плещеево. Мы отходили метров на сто от берега, а вода была нам по колено, когда мы становились тремя маленькими точками, едва видимыми с берега, вода начинала доставать до груди, а чуть подальше и до шеи. Любимой нашей забавой стало кидаться друг в друга илом. Вреда он не приносил – рассыпался в полёте, да и мы не целились прямо друг в друга.
  11 июля мы сходили к Ботику Петра 1, а по дороге к нему зашли в музей чайников (его основал тот же человек, что и музей утюга). На Ботике мы осмотрели два музея, один был посвящён морскому делу (там были снасти, бот, единственный сохранившийся после пожара, котёл), а второй был посвящён самому Петру: картины, бюсты, морской устав, маленький сундучок, а при выходе Пётр 1, вырезанный из дерева, вроде бы в свой настоящий рост.
  12 июля мы ходили к легендарному Синь-камню, перед этим зашли в купель Никиты и поднялись на Александрову гору, где открывался потрясающий вид. На Синем камне мы загадали желания и привязали ленточки к дереву.
  Последние два дня мы бесцельно бродили по городу, по валам, а после пяти купались в озере. 15 июля в 13.00 мы сели в автобус и поехали домой.

Мэрин Ясеневая
 
 
Переславль.Инфо:
  Расписание движения автобусов от Щёлковского автовокзала г. Москвы]]> Mon, 16 Jul 2007 18:50:00 +0000 Расписание движения электричек Александров - Москва Ярославская Александров Москва Ярославская Маршрут Дни отправления 04:12 06:29 Александров-Москва Яр. Ежедневно 04:49 06:35 Александров-Москва Яр. Ежедневно 04:54 06:58 Александров-Москва Яр. Ежедневно 05:31 07:28 Балакирево-Москва Яр. Ежедневно 05:47 07:43 Александров-Москва Яр. Ежедневно 06:12 08:08 Александров-Москва Яр. Ежедневно 06:22 08:37 Александров-Москва Яр. Ежедневно 06:43 08:43 Александров-Москва Яр. Ежедневно 07:05 09:18 Александров-Москва Яр. Ежедневно 07:45 10:13 Александров-Москва Яр. Ежедневно 08:45 10:45 Александров-Москва Яр. Ежедневно 09:52 12:13 Александров-Москва Яр. По выходным 09:52 12:13 Александров-Москва Яр. По рабочим 10:20 12:44 Александров-Москва Яр. По рабочим 10:25 12:43 Александров-Москва Яр. По выходным 10:25 12:43 Александров-Москва Яр. По рабочим 10:57 13:25 Александров-Москва Яр. По выходным 11:53 14:04 Александров-Москва Яр. По выходным 12:59 15:16 Александров-Москва Яр. Ежедневно 13:24 15:43 Александров-Москва Яр. Ежедневно 13:57 15:58 Александров-Москва Яр. Ежедневно 14:41 17:00 Александров-Москва Яр. Ежедневно 14:54 17:04 Александров-Москва Яр. Ежедневно 15:49 17:58 Александров-Москва Яр. Ежедневно 16:01 18:10 Александров-Москва Яр. Ежедневно 16:40 18:47 Александров-Москва Яр. Ежедневно 17:15 19:22 Александров-Москва Яр. Ежедневно 17:45 19:40 Александров-Москва Яр. Ежедневно 18:01 20:18 Александров-Москва Яр. Ежедневно 18:56 20:49 Александров-Москва Яр. Ежедневно 19:21 21:35 Александров-Москва Яр. Ежедневно 19:55 21:59 Александров-Москва Яр. Ежедневно 20:26 22:41 Александров-Москва Яр. Ежедневно 20:35 22:40 Балакирево-Москва Яр. Ежедневно 21:56 23:49 Балакирево-Москва Яр. Ежедневно

 

Также смотрите:
  * Электрички прибывающие из Берендеево в Александров.

 

]]> Fri, 13 Jul 2007 13:43:00 +0000 Три дня прогулок по Переславлю
13.07.07. Пятница.

Встретившись с подругой Наташей на Щёлковской в 9-30, мы купили билеты до Переславля и в 9-55 уехали из Москвы. Пока я глазела в окно, Наташа решила и сама просветиться, и меня просветить: она взяла с собой путеводитель по Ярославской области и стала его читать, временами сообщая мне интересные факты. Но вскоре нам это надоело и я достала игры. И почти до места мы играли в шахматы.

Доехав до Переславля за 2,5 часа, ещё около часа потратили на заселение: сначала с автовокзальной окраины доехали до центра, потом пошли к Плещееву озеру, по дороге опрашивая всех местных жителей о сдаче квартиры. Меня удивило, что этим никто не занимается. Наконец, на полпути к озеру в магазине нам показали дом, где «вроде бы сдаётся 2 этаж». Мы туда позвонили – открыла довольно милая женщина с карманной собачкой на руках. Она повела нас в комнату с большой печкой, отделяющей маленькую кухоньку от спальни… в которой, правда, была всего 1 кровать. Но в соседней комнатке – без плиты – был большой диван, и обе комнаты были отданы нам. Забавно получилось с оплатой. Она сначала сама предложила назначить нам цену, «сколько сможете». Когда мы сказали, что не знаем, она предложила: «Пятьсот?» Меня это почти так же не устраивало, как и 900 за гостиницу, поэтому я предложила: «За двоих?» И она, как ни странно, согласилась: «Ну, давайте за двоих!». Душ там оказался только на 1 этаже у хозяев (ещё там был больной мальчик и куча кошек), а туалет – на 2 этаже выгребная яма!!!

Бросив шмотки и попив чаю, мы одели купальники и пошли смотреть ботик Петра. Оказалось, что он даже не в городе, а в соседней деревне в районе, близком к автовокзалу. Там оказался более туристический район: по обочинам дороги сидели бабуси, продающие вишню и другие продукты домашнего хозяйства. Вишню я и так объедала с деревьев на всем пути, но так как было жарко, мы соблазнились на квас, оказавшийся безалкогольной бражкой. Шли мы довольно долго под палящими лучами солнца, уже думали, не прошли ли мы мимо – хотя дорога одна, но указателей, кроме как на повороте – никаких. Даже туристическая газель остановилась возле нас, спрашивая, где же ботик, на что мы ответили, что сами его ищем…Наконец, добрались до деревни Веськово и пройдя её почти до конца, добрались до явно туристических мест… Ну, сам ботик на меня впечатления не произвёл, после Питера. Понравился рассказ, что этот музей был создан в начале 19 в. новым владельцем земли нашедшим ботик в старых сараях.
После обязательной туристической программы мы устремились к озеру, оказавшемуся метров на 200 по колено… но зато вода прогрелась и Наташа плескалась не у берега, а рядом со мной… Ну а я хорошо поплавала – какая разница, сколько подо мной воды, 30 м. или см.?

Накупавшись, но не высохнув, мы пошли в обратный путь. По дороге обратили внимание на ярко разукрашенных домик – оказалось, это музей чайников. Но за него требовалось платить 40 рублей. Я спросила какого-то мужчину, можно ли просто заглянуть, стоит ли туда идти… А он предложил нам зайти посмотреть музей и сказать пару слов в камеру… я поначалу даже не поняла, что в телевизионную. Зато Наташа оживилась, сразу сказала, что мы тоже музейные работники из Москвы… потом я поразилась, что сама она говорить отказалась… Ну мне-то что – пару слов я сказать всегда могу, хоть в камеру, хоть без неё. Ну и зашли мы в музейчик. Ничего особого – стоят на полках чайники разной формы и расцветки, а до кучи ещё всякие старые вещи типа патефона. Пока мы прогуливались по комнате, интервью брали у хозяина музея – довольно молодого парня, рассказавшего, что он с детства любил старинные вещи, собирал – а потом решил выставить их, и теперь у него в Переславле 2 музея – утюгов и чайников.

Потом ко мне подошёл парнишка и стал совать какую-то штуку на шнуре и объяснять, что её надо пропустить под одеждой и вставить в уши, что ли.. демонстрировал он на своей майке… потом посмотрел на моё смущение и, кажется, до него дошло, что под моим пляжным платьицем ничего нет… в общем, он отошёл и больше с глупостями не приставал.

Сказала я, как и просили, несколько слов… и только когда мы вышли из музея, до меня дошло, что это для ящика, который только занимает место у меня в квартире… очень удивилась и не поленилась вернуться, чтобы выяснить, что это кабельный канал «Russia Today». Всю обратную дорогу мы хохотали, Наташа прозвала меня звездой телеэкрана.

Домой мы вернулись часов в 7, но пока поужинали и собрались ещё раз вылезти, небо затянулось тучами, а когда мы вышли – подул такой ветер, что мы вернулись – и через несколько минут ливанул дождь. Но нет худа без добра: зато я почитала путеводитель по Переславлю и поняла, что где стоит посмотреть.


14.07. Суббота.

Встали в 8-30 по Наташиному будильнику. Хотели к открытию музея – 10 часам – быть около Горицкого монастыря, но Наташа разговорилась с нашей хозяйкой – оказалось, что она москвичка, но живёт в основном здесь. Она показала нам ближайший путь на Красную площадь, до которой от нашего жилища оказалось минут 7 пешком… туда мы поначалу и пошли. Осмотрели церквушки, в одной из которых находился филиал музея – я заглянула в пустую, даже без фресок, церквушку, а Наташа туда сходила: бюстик Александра Невского я и в открытую дверь видела, а копию иконы, находящейся в Третьяковке, за отдельные деньги неохота смотреть…

Потом пошли на остановку, но Наташа засомневалась, в ту ли сторону нам ехать. Подошла спросить у женщины – и та прилипла, как банный лист, запутав Наташу насчёт музеев (она назвала музеем Горицкий монастырь, а за монастыри считала только действующие) и даже меня сбила – мы вылезли на остановку раньше. Но так или иначе, мы добрались до места. В историко-художественном музее обратила внимание на царские врата с изображением (скульптурным) тайной вечери, где Христос крестит (кажется, пищу) двоеперстием (вообще, смешно звучит – Христос крестит) – тётушка-смотрительница сказала, что это от католиков, но что-то я очень в этом сомневаюсь. От католиков – скульптурность, которая в Успенском соборе поражает своим обилием… а вот двоеперстие? Кстати, в Успенском соборе подобная же сцена… только у Христа отколоты пальцы! Дальше меня рассмешил зал с пригорюнившимися деревянными бородатыми мужичками – Христосами и деревянными же скульптурными распятиями – под Христом изображался череп без нижней челюсти и 2 скрещённые кости :) . А последний зал музея – мощная реклама Кодака… и только потом до нас дошло, что это то, чем город сейчас живёт – фотопромышленность… А завершили мы знакомство с Горицким монастырём на его звоннице.


Потом пошли в Федоровский женский монастырь. Первым человеком, которого мы там увидели, была девочка лет 5, тащившая огромную корзину с полуторалитровыми бутылками кваса, которых там было штук 7. Девочка брала корзину двумя руками, шагала 1-2 шажка и пару минут отдыхала. Но к тому времени, когда мы обошли всю территорию, девочки уже не было – то ли она-таки дотащила свою ношу до сторожки, то ли кто-то все-таки сжалился и донёс корзину… Сам монастырь находится в очень обветшалом состоянии, некоторые постройки – полуразрушенные стены. Два храма реставрируются… Чтобы поддержать монастырь, мы купили выпечку и квас… ну, в историчке булочки с корицей вкуснее…

    

Далее на нашем пути был мужской Троице-Данилов монастырь. Как мы ни искали, мы там не нашили ни одного монаха – только довольно большое количество рабочих-рестовраторов. Ну, а монастырские постройки опять-таки в плачевном состоянии.

Потом мы сели на автобус и проехали в противоположный конец города в Никитский монастырь. Вот он оказался уже отремонтированным и очень красиво смотрелся издалека, как большой белый корабль в зелёном море зелени. Обойдя монастырь, посидели в часовенке Никиты Столпника. По легенде, он много воровал и дебоширил, но однажды ему привиделись все замученные им люди… Он раскаялся и пошёл в этот монастырь, и всю оставшуюся жизнь прожил в смирении в землянке, на месте которой сейчас часовня. Мы согласились, что видение ему снизошло от белой горячки – но все к лучшему… В этом монастыре тоже продавали квас с пирожками, ассортимент которых был побольше, а цены подороже – место более посещаемое. Но здесь кушать мы не стали, а вернулись домой.

По дороге от остановки до дома проходили большую площадь и увидели потрясающего Ленина – на совсем маленьком постаменте, сделанного в рубленной манере, с жёстким волевым выражением лица. Оказалось, он сделан рабочими Переславля в 1929 году. Тогда, когда Ленин был ещё человеком и вождём, а не богом…

После обеда договорились с хозяйкой, что останемся ещё на 1 ночь, за что доплатили за двоих 200 рублей… и пошли искупаться рядом с домом. Пляж там оказался оборудован кабинками и буйками метров за 300 от берега… Но дойти туда можно практически до конца, смочив ноги только по колено. И только последние метров 30 – по пояс. А ведь где-то это озеро достигает 25-метровой глубины, в которой водится только переславская рыба ряпушка… Эх! Но мы все равно хорошо покупались!

Потом мы прошлись по городскому валу, что заняло у нас, как и обещала наша хозяйка, ровно 40 минут. С валов местами открывались очень красивые пейзажи и виды на церквушки. Но больше всего меня впечатлил розовый дом с голубой крышей. Я сначала сфотографировала его, решив назвать фоту «эксклюзивный клуб геев», а через несколько шагов за поворотом увидела ещё одно также выкрашенное здание… это оказался стиль фабричных переславских построек!



С валов мы обнаружили ещё одно скопление церквушек, не охваченное нами – и двинулись в том направлении. Сориентироваться нам ещё помог колокольный звон с очень красивой звонницы. Ещё по дороге нам встретился замечательнейший дружелюбнейший щенок, пришедший в полный восторг оттого, что я его погладила…



Наконец, мы дошли до ещё одного монастыря, не отмеченного в Наташином путеводителе 2005 г. Никольский женский монастырь тоже реставрируется, но там этот процесс практически завершён. Во всяком случае, звонница и главный храм в идеальном состоянии. Правда, рядом у более-менее отреставрированной церквушки видимо совсем недавно снесло одну главку, которая валяется рядом с храмом…

     

gulchiya

 
 
Переславль.Инфо:
  Расписание движения автобусов от Щёлковского автовокзала г. Москвы]]> Thu, 12 Jul 2007 19:24:00 +0000 Расписание движения электричек Москва Ярославская - Александров Москва Александров Маршрут Дни отправления 05:46 08:00 Москва Яр. - Александров Ежедневно 06:50 08:53 Москва Яр. - Александров Ежедневно 07:20 09:30 Москва Яр. - Александров Ежедневно 07:50 09:49 Москва Яр. - Александров Ежедневно 08:50 10:49 Москва Яр. - Александров По рабочим 08:50 10:49 Москва Яр. - Балакирево По выходным 08:55 11:16 Москва Яр. - Александров По рабочим 10:09 12:16 Москва Яр. - Александров Ежедневно 10:50 13:18 Москва Яр. - Александров По выходным 11:42 14:11 Москва Яр. - Александров Ежедневно 12:15 14:21 Москва Яр. - Александров По выходным 12:15 14:21 Москва Яр. - Александров По рабочим 12:50 14:52 Москва Яр. - Александров Ежедневно 12:55 15:02 Москва Яр. - Александров Ежедневно 13:29 15:41 Москва Яр. - Александров Ежедневно 14:14 16:25 Москва Яр. - Александров Ежедневно 14:44 17:05 Москва Яр. - Александров Ежедневно 15:15 17:18 Москва Яр. - Александров Ежедневно 15:24 17:34 Москва Яр. - Александров Ежедневно 16:05 18:09 Москва Яр. - Александров Ежедневно 16:35 18:54 Москва Яр. - Александров Ежедневно 17:20 19:18 Москва Яр. - Александров Ежедневно 17:50 19:54 Москва Яр. - Балакирево Ежедневно 17:50 19:37 Москва Яр. - Балакирево Ежедневно 18:05 20:12 Москва Яр. - Балакирево Ежедневно 18:22 20:45 Москва Яр. - Александров Ежедневно 19:06 21:19 Москва Яр. - Александров Ежедневно 19:08 21:22 Москва Яр. - Александров Ежедневно 19:43 21:54 Москва Яр. - Балакирево Ежедневно 20:39 22:47 Москва Яр. - Александров Ежедневно 21:04 23:13 Москва Яр. - Александров Ежедневно 21:05 23:13 Москва Яр. - Александров Ежедневно 21:39 23:50 Москва Яр. - Александров Ежедневно 21:44 23:48 Москва Яр. - Александров Ежедневно 22:23 00:38 Москва Яр. - Александров Ежедневно 23:07 01:33 Москва Яр. - Александров Ежедневно 23:20 01:33 Москва Яр. - Александров Ежедневно 23:30 01:48 Москва Яр. - Александров По выходным

 

Также смотрите:
  * Далее на электричке до Берендеево
  * Обратный путь из Александрова в Москву.

 

Сравните с расписанием автобусов со Щёлковского вокзала Москвы.

 

 

]]> Thu, 12 Jul 2007 16:25:00 +0000 Вернулись из Переславля   Что делаем мы? Мы приезжаем в три, идём первым делом лазить по старым паровозам и кататься на ручной дрезине, потом битый час ползаем по лесу и жрём землянику с черникой, потом долго лазим по разрушенной церкви, находим лестницу наверх, на бывшую колокольню, лазим по ней, вымазываемся все по уши в извести и кирпичной пыли, потом идём гулять дальше, в двенадцатом часу ночи находим в парке под ёлкой двухнедельного кота, совершенно чёрного и абсолютно несчастного, ибо одинокого, до часа ночи ищем для него молоко по всему городу (ну плохо в провинции с ночными магазинами, там в ночи только пиво и водку продают), в два проносим кота вместе с молоком в кармане в гостиницу, кормим из шприца, обливаем весь гостиничный сортир и себя молоком, на следующий день в музее утюгов покупаем самовар (!) и едем домой, грязные как свиньи, в молоке, не выспавшиеся, с котом в коробке и самоваром в багажнике. И если бы подобного толка мероприятие было бы единичным случаем, я бы не роптала. Но это, блин, нормальный сценарий, с вариациями, естественно, не каждый раз всякая сволочь выкидывает новорожденных котов, но суть остаётся неизменной. С другой стороны...я и сейчас не ропщу. Потому что если выбирать, то наш вариант мне как-то симпатичнее. Пусть оно и хлопотнее, зато никогда не знаешь, где тебя ждёт что-то новенькое.
  На самом деле, мы, конечно, не только по развалинам лазили и котов кормили. Поездка вышла просто отличная, Никитский монастырь прекрасен, не столько архитектурой, хотя и она хороша, сколько каким-то поразительно правильным духом в этих стенах. С одной стороны, совершенно очевидно, что там живут и работают подвижники. С другой – все это как-то очень легко и светло, без этой вот праведной натуги. Единственное место, которое реально восстанавливается, а не реконструируется побыстрее и подешевле, чтоб поскорей начать сшибать бабло с богатеньких паломников. Потихоньку расчищают старые фрески. Где все погибло безвозвратно – медленно и талантливо наносят новые. Полно строительного мусора, но он почему-то не мешает. Там никто никуда не торопится. Поэтому именно там ощущаешь очень точно, что впереди – таки вечность. Никто не просит денег. Ни за что: ни за посещение, ни за фотосъёмку. Продают квас и пироги местного изготовления, да в паре мест висят скромные ящики с лаконичной надписью: «Пожертвование на восстановление монастыря». Видимо, от этого всего возникает желание положить в этот ящик прилично больше, чем обычно стоит билет на вход и фотосъёмку.
  Ещё великолепен музей в Горицком монастыре, очень неплохая, прямо на удивление, картинная галерея и уникальный совершенно Успенский собор, с фресками Ново-Иерусалимской школы очень приличной сохранности, неописуемым резным барочным иконостасом сохранности просто отличной и тремя паникадилами эпохи модерна, которые просто надо видеть (Викторовна, правда, глаголет, что это может быть вовсе и не модерн, а эклектика середины 19 века, но мне, честно говоря, все равно, потому что выглядит это просто фантастически, пусть будет эклектика). Ещё мы лазили по старым паровозам в музее узкоколейных дорог, не смогли покататься на дрезине (так как какая-то гопа, отмечавшая в музее корпоратив, вырядилась в пионерские галстуки и пилотки, тоже лазила по паровозам, а дрезину просто арендовала на целый день), купались в Плещеевом озере (это тот ещё квест, озеро-то в ста метрах от берега глубиной все ещё по колено), выясняли, какая рыба водится в этом озере, выяснили, что самая популярная – ряпушка, она же царская селёдка, были укушены за пальцы рук в процессе купания, вероятно, именно царской селедкой, решили, что все-таки самой главной рыбой в Плещеевом озере должны быть рыба-плещ...
  Короче, рыдайте, кто с нами не поехал, было здорово!]]> Tue, 10 Jul 2007 18:40:00 +0000 Удивительные приключения в стране счастливых людей
 Мест в автобусе со Щёлковского вокзала не оказалось, поэтому доехали на электричке до Бушаниново, а оттуда пошли стопить проходящие по трассе М-8 в сторону Переславля-Залесского машины. Сначала никто не останавливался. Мы перешли на лучшее место, но это сначала не привело к успеху. Тогда я решил использовать мантры Ганеши и Багаламукхи. Вскоре мы поймали грузовик, довезший нас сразу до Переславля. После этого я использовал те же мантры ещё дважды, и в обоих случаях нас быстро подбирала машина, идущая непосредственно до нужного нам пункта (второй раз – из Переславля до Москвы). Мантра Багаламукхи, кстати, очень нравится мне по своему звучанию, приятно её проговаривать. Если такова сила этих мантр при моей совсем небольшой практике, как же мощно они должны действовать при полной, настоящей садхане!

 Через полчаса езды мы увидели герб Переславля-Залесского: "золотые сельди в черном поле в знак того, что сей город оною копчёною рыбою производит торг" (высочайший указ от 16 августа 1781) или, точнее, "в чёрном поле две золотые сельди одна над другой, нижняя из которых обращена" (решение №14 городской Думы от 7 февраля 2002 года "Об утверждении герба города Переславль-Залесского"). Сошли у часовни Крест (где родился будущий царь Фёдор Иоаннович, сын Ивана Грозного), перекусили, зашли на автостанцию, чтобы узнать расписание, и вновь направили свои стопы вон из города. На самом краю оного застали массовое гуляние под названием, кажется, День молодёжи.

 Выйдя из Переславля, первым делом посетили Никитский монастырь, где заручились поддержкой местного христианского охранителя – св. преподобномученика Никиты Столпника, переславского чудотворца (?-1189) и примерили его вериги (железные, весом кг 20), которые он постоянно носил, когда стал монахом, и из-за которых, согласно житию, его убили. Считается, что сии вериги обладают силой исцелять от болезней дух и тело. Я чувствовал себя в них очень хорошо, снимать совсем не хотелось. : ) В непростом деле надевания вериг нам помог местный священник-иеромонах, оказавшийся милым добрым человеком, так же как и все остальные встреченные нами обитатели монастыря (к моему удивлению, среди них не меньше половины составляли обитательницы, хотя монастырь мужской). Непривычно и отрадно было видеть столь приятных христиан, поведение которых так резко контрастировало с обычным хамством, злобой, жадностью, мракобесием и нелепым чванством большинства современных православных институтов.

 Монастырь очень красиво расположен на возвышении, господствуя над всей местностью, причём вид на него хорош из любой точки, как часто бывает с японскими старинными строениями, но редко с русскими.

 Затем мы двинулись к языческим святыням – Александровой (Ярилиной) горе и Синему камню, ко встрече с которыми я был подготовлен по рассказам. Рядом расположено Городище – место старого расположения Переславля, называвшегося тогда Клещин, откуда его перенёс на нынешнее место князь Юрий Долгорукий в 1154, переименовав в Переяславль-Залесский (за лесом). К сожалению, там было много туристов, впрочем, вполне милых и прилично себя ведших. Знаменитый Синий камень (сейд, т.е. путешествующий камень, который использовался в качестве жертвенника ещё в дохристианскую эпоху) действительно производит впечатление чего-то живого, хорошо бы с ним подольше пообщаться, и без людей. В настоящее время, начиная примерно с Перестройки, этот камень, по словам местных жителей, погружается всё глубже и глубже – видно, решил в очередной раз перебраться на новое место от людской суеты.

 Раньше на той земле жил магический народ мерь (меря, меряне), говоривший на языке из угро-финской семьи.

 Количество встреченных по дороге хороших людей превзошло все ожидания. Переславлю и окрестным землям вручается переходящее красное знамя Добрый Самаритянин. Жители просто лучатся доброжелательностью, весьма добродетельны и кажутся совершенно счастливыми. Полностью исчезает тот невнятный стрём, который разлит в атмосфере большинства населённых пунктов в России. За всё время нашего пребывания там (а это были выходные) мы не видели ни одного пьяного и ни одного человека во власти отрицательных эмоций. Мой список городов, приятных для жизни, включавший ранее Петрозаводск, Каргополь, Улан-Удэ и Ревду, пополнился ещё одним пунктом. "Просто город-то наш святой," - объяснил нам всё забавный простоватый парень, подкинувший нас на своей машине вдоль по дороге. Он же рассказал нам о втором дне Плещеева озера, образованном провалившимися подземными ходами между монастырями, где сейчас обитают гигантские древние щуки, о переменчивом нраве Плещеева и нелюбви духа озера к пьяным, о Блудовом болоте, где люди начинают блуждать и обычно не возвращаются (собираюсь организовать туда экспедицию в будущем) и некоторые другие местные легенды. Он также сообщил нам, что в последнее время многие дома и участки в округе скупают москвичи (это мы и сами наблюдали впоследствии), и что они, местные жители, живут с вновь прибывшими очень дружно.

 Кстати, по моим наблюдениям, вообще живущие на озёрах люди заметно отличаются в лучшую сторону от живущих в иных местах. Я фанат озёр. Мне кажется, это так классно – жить на озере, особенно большом и чистом. :)

 Наш день закончился в лесу недалеко от древнего святого источника Варварин ключ (на котором, к счастью, народу совершенно не было и вообще место было достаточно глухое). Поставив палатку и разжегши костёр, мы, прежде чем пойти спать, насладились неспешной беседой о чудесах и тайнах, дУхах, стихиях, жизни в разных странах Латинской Америки, силах мантр, термоядерном синтезе, устройстве Солнца, составе и эволюции звёзд, фантастических размерах и энергии Вселенной, последних открытиях в астрономии и других предметах, достойных внимания благородных донов, не забывая при этом закусывать чем Бог послал. :)

 Когда пение десятков птиц возвестило о прибывающей колеснице Авроры, мы встали, быстро собрались, вышли из леса, и, разувшись, пошли навстречу Солнцу по удивительно прекрасной дороге (как оказалось, оставшейся от бывшей здесь ещё 5 лет назад узкоколейки). Сначала земля была прохладной, затем нагрелась солнечными лучами. По обочинам дороги обнаруживались интересные растения, Всё было в полном цвету и фантастически пахло: иван-чай, сопровождавший нас в течение всего этого путешествия, герани нереального лазоревого цвета из русской сказки, колокольчики, синюха голубая, жёлтый и белый донник, пустырник, розовый тысячелистник, цикорий, люцерна, хлопушки, вербейники, коровяк, ладанник, прунелла, осот, скабиоза, два известных и один неизвестный мне вид орхидей (это оказалась Epipactis palustris - Дремлик болотный), злаки, осоки, рогоз и прочее летнее разнотравье. Бабочки, сначала сидевшие на цветах, по мере поднятия Солнца над горизонтом стали всё активнее порхать вокруг нас. Птичий хор дошёл до крещендо.

 На дороге нашли очень красивого мёртвого ужа, чёрного с оранжевыми пятнами на голове. Он был аккуратно выпотрошен через ровный разрез с брюшной стороны и выложен брюхом вверх посередине дороги. Сия змея продолжила собой ряд трупов, встреченных нами ранее. Всего за путешествие мы встретили их, если ничего не забыл, 6, всегда на дороге, в такой последовательности: трёхцветный сибирский кот; животное, с первого взгляда похожее на выхухоль, но вероятно, всё же не она, а какой-то грызун; воробей; крот; уж; ворона. Кто разгадает сии тайныя фигуры, тому объявляется благодарность с занесением в личное дело.

 Погоревав над ужом, мы вскоре опять увлеклись дорогой, приведшей нас к заброшенным торфоразработкам, и уже совершенно счастливые вышли к селу Купанское. Местные жители тоже оказались счастливыми ангелоподобными существами и приветствовали нас в очень приятной манере. Это село, живо напомнившее мне Цветочный город коротышек или утопию персикового источника Тао Юаньминя, словно не принадлежит нашему миру, находится в другом, более счастливом, измерении. Присев на бетонные блоки, чтобы обуться, мы наблюдали ласточек, носящихся в небе на страшной скорости перед двухэтажным советским домом, какие я с детства любил. Было ощущение, что вернулись на короткое время домой, как в песне "в тот самый далёкий дом за туманами".
 "Хорошо?" – спросил с улыбкой проходящий мимо премудрого вида старик (вероятно, местный охранитель, явившийся под такой личиной нас проведать), на что мы дружно отвечали утвердительно.

 Село это было одной из станций торфовозной узкоколейки, разобранной в 2002 (причём сначала она была превращена в музей, все добрые люди радовались, но затем руководство музея вероломно продало бОльшую часть вверенной им дороги на металлолом, покрыв себя несмываемым позором). Мой попутчик Саша Малянов ещё застал её в живых и ездил по ней. Мы осмотрели бывшую станцию с элеватором для торфа, откуда раньше его рассыпАли по вагонам (причём на моих глазах произошло самовозгорание торфа в одной из куч), и пошли дальше по дороге, оставшейся от разобранной узкоколейки. Перешли мост через чудесную речку Вексу и попали на красивую опушку леса, где раньше была следующая станция узкоколейки. Потом вышли на шоссе и, пройдя по нему некоторое расстояние, углубились в волшебный Изумрудный лес с соснами, кукушкиным льном, можжевельником и черникой, на которой как раз созрели ягоды. Низ леса был совершенно невероятного светящегося ярко-изумрудного цвета, а вверх поднимались рыжевато-коричневые стволы сосен, освещённые кое-где солнечными бликами. Выйдя из леса на дорогу, на попутке добрались до Веськово – пригорода Переславля, завершив, таким образом, обход вокруг озера против часовой стрелки.

 Церкви в Переславле красивые, многие древние (самая старая – XII века, то есть времени основания города на нынешнем месте), и ни одна не похожа на другую. Почти все выгодно расположены на вершинах холмов. Имеется несколько монастырей. Посетили мы также валы – остатки древних насыпных укреп-сооружений, впечатливших нас своими размерами (высота – до 11 м; удивительно, что на Руси валы и кремли огораживают обычно фигуру, близкую к треугольнику), музеи чайников и утюгов (почти одинаковые по набору экспозиции, которая прямо тем же и распродавалась желающим), ботик Фортуна, построенный Петром Великим для потешных боёв на Плещеевом озере (из всего этого флота сохранился он один, прочие суда сгорели в XIX веке при пожаре) и ресторан, который оказался недорогим, с отличным поваром и безумными официантками-бессеребренницами, которые лишь после наших длительных настойчивых просьб и уговоров согласились принести нам счёт и принять от нас плату за еду.

 На автобус билетов вновь не оказалось, и мы пошли на трассу. Вскоре, ещё даже не дойдя до выхода из города, остановили грузовик, довёзший нас с удобствами и приятными беседами прямо до Москвы через начавшийся вскоре ливень. Грузовик сей, между прочим, заправлялся пропаном – а я-то думал, пока только экспериментальные образцы машин ездят на газе. Спасибо доброму водителю и всем другим, которые нас бесплатно подвозили и помогали нам в пути!

 Пришёл домой усталый, но довольный. Очень приятная поездка, спасибо моему чудесному напарнику за её организацию и участие в ней.

Антон Образцов
]]> Sat, 30 Jun 2007 19:57:00 +0000 Поездочка (июнь 2007)
Итак.
Переславль расположен ровно на середине пути из Москвы в Ярославль (трасса М8): в 130 км северо-восточнее Москвы и в 124 км юго-западнее Ярославля.
Город Переславль входит в Золотое Кольцо России, которое, по праву, считается собранием самых известных архитектурных памятников центральной России.

Так написано на сайте города.

Ожидала я прикоснуться к Великой истории.. к старине... чтобы дух захватило!
На самом деле город Переславль - это город старых церквей и монастырей. Большинство из которых не просто не отреставрированы, а вообще, на мой взгляд, в не очень хорошем состоянии.
Первое место, куда мы заехали - Горицкий монастырь.
Очень грустно,что никто не занимается восстановлением или делает это ооооочень медленно. Билет стоил рублей 100, чтоб осмотреть все...
Но по большей части смотреть там было не на что.

Далее поехали посмотреть на остатки потешного флота Петра I.
После большого пожара уцелел только один ботик,построенный собственноручно Петром. Стоит он в маленьком помещении. Цена билета- 30 рублей.

Да, везде мы попадали на группы с экскурсоводом. Повезло послушать на халяву немного истории.

Самая большая достопримечательность города – огромадное озеро. Озеро Плещеево. Стоишь на берегу и думаешь-уж не море ли? :)

Посетили музей паровозов. Единственная в России коллекция железнодорожного подвижного состава узкой колеи (паровозы, дрезины, вагонетки XIX-XX вв.).

Там можно было даже на дрезинке покататься.

В завершении попали в действующий Никитский мужской монастырь. Это самая древняя обитель на Переславской земле – основан около 1010 г.
Попали на службу, попили монастырского квасу, приложились к мощам Никиты Столпника.

И заехали на Синий камень. По утверждению местных старожилов, среди которых всевозможные предания передаются из уст в уста, пребывание на валуне исцеляет людей от множества болезней, а женщин, к тому же, от бесплодия! Отметились и там.

В общем и целом, поездка удалась, да вот грустью веяло. Очень хочется, чтоб туристы приезжали и наслаждались историей, а не утыкались носом в смытые фрески и обитые полиэтиленом стены.

Хотелось рассказать развёрнуто о поездке.. Вышло немного скомкано. Но такие ощущения вызвал этот город. Может просто не стоило ожидать много..
sento_mento
]]> Mon, 25 Jun 2007 21:40:00 +0000 Переславль-Залесский или «дороги хватит на всех» Вкус заграничного моря и солнца уже почувствовали, историческую Европу уже познали, кое-кто и экзотику уже испытал, что дальше? Как говорят мои друзья, «дороги хватит на всех!»

Действительно! Мудрец скажет: «Зачем стремиться в даль, оглянись вокруг». А я добавлю: «Может, стоит сменить транспорт?» Например, на велосипед? А направление, найдётся!


Сразу оговорюсь. Это был мой первый опыт «велопохода», поэтому мы решили на первый раз основную часть пути проехать на электричке.
Маршрут: Москва – Александров – ст. Берендеево - Переславль-Залесский – Плещеево озеро и обратно.
Итого, за два дня можно пройти около 72 километров. Для начинающих, на мой взгляд, самое то.

Наше путешествие:
С Ярославского вокзала взяли билеты до Александрова (123 рубля. 2 часа через Сергиев Посад, в котором, при желании, тоже можно остановиться). Не забудьте купить билеты на велосипеды (по 30 рублей за штуку). И вот мы в пути.

Приехав в Александров, от станции мы за 10 минут добрались до Александровской слободы, где полностью погрузились в 16 век.
  

Нагулявшись, насмотревшись на семиярусную колокольню, которая должна была символизировать «окончательное формирование целостного государства Российского» мы поехали в сторону Переславля. На второй электричке «Александров-Ярославль» (новомодной, со стеклопакетами и новыми ещё не ободранными сидениями. Ещё одно нововведение: при желании билеты можно купить в самой электричке, чуть дороже, но можно. Это объясняет, почему мелких станциях поезд стоит меньше двух минут, а окошки касс наглухо закрыты. Но помните, на направлении «Александров-Москва» – такой номер не пройдёт, придётся платить штраф.
До станции Берендеево 24 рублей. Велики разрешили бесплатно.

Ехать около часа, можно и над списком подарков и необходимых вещей подумать.

И вот объявляют станцию «Берендеево». Электричка останавливается буквально на 80 секунд, мы еле успеваем спрыгнуть вместе с нашими велосипедами на перрон, который, наверное, в метре от поезда.
На станции ни души. Все закрыто, и лишь ветер посвистывает замком на двери.

А впереди только дорога. Садимся на велосипеды, и начинается самое интересное.

Нам повезло с погодой – солнечно, облака как на картинке, тепло. Но не повезло с ветром – на всем пути дул нам на встречу. В субботу машин не было вообще, единственный обогнавший нас «Жигуль» не считается. Поэтому можно было ехать не только друг за другом, но и параллельно. Поверьте, это просто неописуемый кайф!

Надо сказать, что было достаточно тяжело. Ветер, постоянные перепады высоты, подъёмы и спуски. Хотя это добавляло определённый интерес дороге. Но держать темп удавалось не всегда. Зато вокруг была такая красота!
Облака, словно сахарная вата, разноцветные поля, чуть леса на горизонте и дорога в бесконечность.

Благополучно добравшись до Переславля (где-то 24 километра), мы проехали город насквозь и устремились к Плещееву озеру (плюс ещё 6 километров).

Палатку решили в этот раз не брать, так как была возможность переночевать на даче. Последние 500 метров по щебёнке круто вверх дались особо тяжело, но были преодолены.
Вознаграждением была мягкая перинка на террасе, чай с мятой и конфеты. Пройденные километры давали о себе знать (в общей сложности 37), поэтому ни жужжащие комары, ни топающие ежи не нарушили нашего сладкого летнего сна.

На следующий день после плотного завтрака под 60-ти летними липами мы отправились снова к озеру. Решили срезать пару километров и проехать по холмам. Очень красиво, но ехать по такой высокой траве очень сложно. Упав пару раз в кустарник, я всё-таки выбралась.

Озеро мелкое у берега, место очень ветреное. Благодаря этим обстоятельствам, Плещеево озеро стало основным местом тусовки кайтеров и серферов. Потихоньку к этому приспосабливается и вся инфраструктура: на берегу за 250 рублей в сутки можно цивилизованно установить палатку. Оборудовано место под «общую столовую», есть прокат, обучение.
Мы решили посмотреть на разноцветные паруса сверху, то есть забрались на ближайшие холмы. По такой высокой траве ехать достаточно сложно, зато вид!!!

КРАСОТА!!! Земляничные холмы, Плещеево озеро.
  
Вот кто-то с горочки спустился (на скорости 50 км/ч)


Достопримечательностей в этих местах предостаточно: это и «синий камень», окутанный легендами, и ключи с «живой» и «мёртвой» водой, и монастыри древние, и Пётр I тут отметился, оставив свой очередной Ботик. Есть здесь также три оригинальных музея: музей чайников, утюгов и паровозов.

Были на «Синем камне» - языческое место, в основном для загадывания желаний. Хотя местные знают намного больше о силе камня, только не говорят.


Времени у нас было не так много, поэтому мы заехали лишь в музей утюга.
Сколько же там утюгов, утюжков и всякой старинной утвари. Экспозиция выполнена с большим чувством юмора. Настроение после этого просто разглаживается.
   



Но пора возвращаться. Дорога обратно далась намного легче. Ветер был боковой, да и длинные подъёмы стали спусками. Я даже разгонялась до 40 км/ч.

Приехали на станцию Берендеево. Оставалось 15 минут до электрички. Решили устроить пикник у обочины.

Дорога в Москву была сопряжена эмоциями: «да, мы с велосипедами, это не значит, что нужно так пихаться», «я тоже девушка, хоть и спортивная, и хочу посидеть», «по ногам ходить необязательно», «да, мы до Москвы».
Хотя было весело. Мы узнали много «народных» способов добраться до столицы за полцены и методов самообороны в тамбуре.


Осталось много чего посмотреть. Надо обязательно сюда вернуться. Так что, друзья, дерзайте!
Уверена, что гордость за себя и впечатления от красот затмят любую усталость.
Удачи!

Анастасия Панкова
 
 
Переславль.Инфо:
  Расписание движения электричек Москва Ярославская - Александров
  Расписание движения электричек Александров - Берендеево
 ]]> Mon, 25 Jun 2007 19:08:00 +0000 Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)
27 апреля 1877 года в г. Керчи у провизора Феликса Станиславовича Войно-Ясенецкого было праздничное настроение - жена Мария Дмитриевна подарила ему сына, нареченного Валентином. Мальчик рос в атмосфере христианской любви и послушания. Феликс Станиславович имел тихий, мягкий, неторопливый характер, унаследовал от далёких предков ещё в XIV веке дворянский титул, который ничего не давал уже его деду, жившему на грани разорения в Могилёвской губернии в курной избе и ходившему в лаптях к заутренней молитве в церковь. Будущий архиепископ Лука дал сам оценку своему происхождению: "Так как упоминание о моем дворянском происхождении придаёт неблагоприятную окраску моей личности, то я должен разъяснить, что отец мой, дворянин, в юности жил в курной избе белорусской деревни и ходил в лаптях. Получив звание провизора, он лишь два года имел свою аптеку, а потом до старости был служащим транспортного общества. Никакой собственности он, как и я, не имел".
Феликс Станиславович получил провизорское образование, вырвался из деревенской глуши и поселился в Керчи.
В те времена шло заселение Крыма с предоставлением всевозможных льгот переселенцам, начавшееся ещё при Екатерине Великой.
К приезду Феликса Станиславовича город Керчь представлялся скромной провинцией, где самым оживлённым местом был базар. Население города было разноплеменным: русских - 34 %, татар - 31%, украинцев - 12%, немцев - 5%, евреев - 4%, греков -3,5%, армян - 1,5%. Атмосферу веротерпимости и национального уважения создавала и поддерживала Русская Православная Церковь.
Войно-Ясенецкие приобрели небольшой домик в центре Керчи. Центральная часть города была уже довольно благоустроена. Тон в семейной жизни задавала супруга, Мария Дмитриевна, глубоко верующая православная женщина. Трёх сыновей и двух дочерей она воспитывала в православных традициях. Уже на склоне лет в 1959 году архиепископ Лука писал: "Глубоко религиозным я был с самого детства, и вера моя не только не уменьшалась... по мере приближения глубокой старости (мне скоро будет 82), а все более усугублялась".
Мальчик Валентин рос весьма активным, очень наблюдательным и любознательным ребёнком. С малолетства он был свидетелем глубоко искренних молитв отца и матери с большим числом глубоких поклонов много раз в день, участником которых он стал с трёх лет. К шести годам начал читать и писать, знал элементарные действия арифметики и любил рисовать, а в семь лет поступил в гимназию.
Строгое домашнее, религиозное и гимназическое воспитание привило Валентину с детства глубокое чувство ответственности перед Богом за все свои поступки и деяния. От матери мальчик приобрёл сильную волю и властный характера, а от отца - благочестивость. Он сам вспоминает: "Если можно говорить о наследственной религиозности, то, вероятно, я унаследовал её главным образом от очень благочестивого отца. ...Отец был человеком удивительно чистой души, ни в ком не видел ничего дурного, всем доверял...". Из всех пятерых детей отец слегка выделял двух братьев Валентина, ставших после окончания университета юристами, а материнское сердце больше умилялось от Валентина и младшей сестрёнки Виктории. Семья жила очень дружно, все помогали и любили друг друга.
В 1889 году Феликс Станиславович с семьёй покинул Керчь и переехал в Киев. Поселились в центре, на Крещатике. Жили дружно, летом отдыхали на даче. Киевская гимназия мало чем отличалась по строгости от керченской. Занимался Валентин с увлечением. Особенно историей и рисованием. Родители давно заметили природную склонность мальчика к рисованию, поэтому в 13 лет его отдали в Киевскую художественную школу. Педагоги выделяли художественные способности Валентина среди других учеников. Особенно давались ему зарисовки с натуры: удачно схватывал и передавал на холсте и бумаге позы, жесты, застывшие элементы движения.
Обязательным уроком в Киевской школе живописи был урок с натуры. Каждый ученик выбирал
себе по душе любимый уголок Киева и делал рисунки, эскизы и зарисовки. Господь послал благочестивому мальчику мысль рисовать с натуры духовную жизнь в Киево-Печёрской Лавре и киевских храмах. Художественные дарования и успехи Валентина были настолько значительны, что устроители одной из передвижных выставок пригласили его к участию. Валентин сам выбрал для экспозиции одну небольшую картину, где он запечатлел выразительно-горестную позу нищего старика с протянутой рукой и глазами, полными горя. Картина привлекла внимание посетителей искренностью передачи натуры.
Валентин почувствовал суть художественного творчества, осознал его основные закономерности. Поэтому после одновременного окончания гимназии и художественной школы для него не стоял вопрос: "Кем быть?". Валентин стал готовиться к экзаменам в Петербургскую Академию Художеств.
На формирование мировоззрения Валентина в старших классах гимназии заметное влияние оказал брат Владимир - студент юридического факультета, В студенческой среде тех лет было сильно увлечение народническими идеями. Хождению в народ интеллигентов способствовали и книги И. Тургенева, Л. Толстого. Вместе с братьями Валентин разделил и народнические взгляды, и увлечение этикой Льва Толстого, которому подражал во всем: "Спал на полу на ковре, а летом уезжал на дачу, косил траву и рожь вместе с крестьянами, не отставая от них". 30 октября 1887 года Валентин даже послал Льву Толстому в Ясную Поляну письмо с просьбой разрешить ему пожить в Ясной Поляне под присмотром графа, так как суровая мать Мария Дмитриевна резко воспротивилась стремлению любимого сына стать толстовцем. От опасного увлечения Валентина спас сам Толстой писанием "В чем моя вера?", изданным за границей, поскольку в России сей труд был запрещён. Эта книжица ходила по рукам среди студентов, и старшие братья принесли ее в дом. Валентина как громом поразила кощунственная позиция Толстого по отношению к Православию. "Я сразу понял, что Толстой еретик, весьма далёкий от подлинного христианства. Правильное представление о Христовом учении я незадолго до этого вынес из усердного чтения всего Нового Завета, который, по доброму старому обычаю, я получил от директора гимназии при вручении мне аттестата зрелости как напутствие в жизнь", - свидетельствует сам святитель Лука.
Увлечение толстовством ушло в прошлое, но народнический дух остался и проявил себя достаточно скоро. Цель народников - посвятить жизнь делу просвещения народа и облегчения его страданий вылилась у Валентина в чеканную формулу: "Я не вправе заниматься тем, чем мне нравится, но обязан заниматься тем, что полезно для страдающих людей". Это юношеское решение, освящённое глубокой верой в Бога, святитель Лука не отменил до конца своих дней. Далось оно нелегко. Уже во время вступительных экзаменов в Академию художеств в результате тяжёлых раздумий и душевных мук Валентин меняет планы. Он шлёт матери телеграмму о намерении поступить на медицинский факультет. Но на медицинском факультете все места были уже заполнены, и Валентин поступил по примеру братьев на юридический факультет. В течение года он увлечённо изучал римское право и политэкономию, философию и историю права, а потом по совету друзей-художников уехал в Мюнхен в частную художественную школу профессора Книрра. Но "уже через три недели тоска по родине неудержимо повлекла меня домой".
Он вернулся в Киев и продолжал усиленно заниматься живописью с товарищами-живописцами еще в течение года. Выезжали они на натуру ежедневно, а порой и дважды в день в Киево-Печёрскую Лавру. "Я сделал много зарисовок, набросков и эскизов молящихся людей, лаврских богомольцев, приходивших туда за тысячу верст. И тогда уже сложилось направление художественной деятельности, в котором я работал бы, если бы не оставил живопись. Я пошёл бы по дороге Васнецова и Некрасова, ибо уже ярко определилось основное религиозное направление в моих занятиях живописью. К этому времени я понял процесс художественного творчества. Повсюду: на улицах и в трамваях, на площадях и базарах - я наблюдал все ярко выраженные черты лиц, фигур, движений и по возвращении домой все это зарисовывал. На выставке в Киевской художественной школе я получил премию за свои наброски", - вспоминал позже архиепископ Лука,
Это ежедневное общение с паломниками и молящимися людьми в течение 350 дней было колоссальной школой духовного опыта, ибо, воспроизводя одухотворённые молитвой лица в своих эскизах, Валентин поневоле соприкасался с духом и душой этих людей, старался проникнуть в их судьбы, характеры, понять их невзгоды и проблемы. Именно Господь Бог водил кистью и карандашом Валентина, когда он выписывал детали фигур, склонённых в земном поклоне, или штрихи и оттенки выражений лиц, обращённых к Лику Спасителя. Именно тогда к нему впервые пришла мысль, что это его паства. Мысль неожиданная и необычная, приведшая к глубокому осознанию своей судьбы как служения людям. Валентин ещё больше уверился в необходимости немедленно начать практическую работу в помощь простому народу. В 1898 году он поступает на медицинский факультет. Учёба полностью соответствовала "...моим стремлениям быть полезным для крестьян, так плохо обеспеченных медицинской помощью". Учился Валентин на одни пятёрки и резко выделялся среди студентов превосходно выполненными препарациями трупов: "Из неудавшегося художника я стал художником в... хирургии". Кроме того, его выделяли высокие моральные требования к себе и другим, чуткость к чужому страданию и боли, открытый протест против насилия и несправедливости. За эти качества его полюбил весь третий курс и выбрал старостой. Он успешно сочетал учёбу, самостоятельную исследовательскую работу по топографической анатомии и хирургии и общественную работу старосты группы. Сокурсники решили, что он готовит себя к аспирантуре и карьере учёного и уже на втором курсе пророчили ему скорое профессорское звание. Поэтому после блестяще сданных выпускных экзаменов и получения диплома с отличием Валентин страшно обескуражил сокурсников заявлением, что его жизненный путь - это путь земского врача. "Как, Вы будете земским врачом? Ведь Вы учёный по призванию!" - воскликнули коллеги. "Я был обижен тем, что они меня совсем не понимают, ибо я изучал медицину с исключительной целью быть всю жизнь деревенским - мужицким врачом, помогать бедным людям", - писал в мемуарах святитель Лука.
Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий действительно всю жизнь был таким врачом, даже достигнув научных и духовных высот. Он поставил высокую благородную цель - служить людям, когда ему было только восемнадцать лет, и полностью реализовал себя в достижении этой цели. Это ли не Божественный промысел, проявивший себя в судьбе русского человека, выходца из глубокой российской провинции?! Это ли не пример явления истинно русского духа, русского характера и русской идеи?! Ведь Валентину ничего не стоило остаться аспирантом на кафедре Киевского университета или поехать в столичные вузы Санкт-Петербурга или Москвы. Достаточно было подать письменное прошение...
Сразу же после окончания университета он стал "мужицким врачом". Но не в земской больнице, а в госпитале Киевского Красного Креста недалеко от Читы в 1904 году врачевал он мужиков, одетых в форму солдат русской армии. Шла война с Японией... Уже в первые месяцы практической работы проявился его твёрдый, волевой характер и высокий профессионализм: "... не имея специальной подготовки по хирургии, стал сразу делать крупные ответственные операции на костях, суставах, на черепе. Результаты работы были вполне хорошими..."
Работали хирурги не покладая рук - кровавая война не щадила солдат. Во время и после операций Валентину часто помогала сестра милосердия Анна Васильевна Ланская. Он знал её ещё по Киеву - там в военном госпитале ее называли святой сестрой. Анна была любимой дочерью управляющего большим поместьем на Украине и воспитывалась в глубоко православном духе. "Она покорила меня не столько своей красотой, сколько исключительной добротой и кротостью характера".
После женитьбы молодая чета переехала в Симбирскую губернию, где Валентин поступил земским врачом в Ардатовское земство. Через несколько месяцев он получил пост главного врача в маленькой сельской больнице на 10 коек в селе Верхний Любаж Фатежского района Курской губернии. "Чрезмерная слава сделала моё положение в Любаже невыносимым. Мне приходилось принимать амбулаторных больных, приезжавших во множестве, и оперировать в больнице с девяти часов утра до вечера, разъезжать по довольно большому участку и по ночам исследовать под микроскопом вырезанное при операции, делать рисунки микроскопических препаратов для своих статей, и скоро не стало хватать для огромной работы и моих молодых сил", - вспоминает святитель Лука.
Тем не менее жила молодая семья счастливо, душа в душу. Это давало силы Валентину и на научную работу. Здесь он подготовил первые две статьи с описанием редких медицинские случаев. Здесь же, в Любаже, счастливый брак дал двух первенцев: Михаила - в 1907 году и Елену - в 1908 году. Из-за конфликта с земским председателем Валентину пришлось уехать в 1909 году из Фатежа в Москву, где он поступил экстерном сначала в клинику профессора Дьяконова - основателя журнала "Хирургия", а потом - и в Институт топографической анатомии и оперативной хирургии. Из Любажа молодой земский врач привёз в Москву готовую тему докторской диссертации: методы регионарной анестезии. Об этой проблеме, как оказалось, ничего не слышали московские хирургические светила - ни профессор Дьяконов, ни профессор Рейн. Работал Валентин очень напряжённо - по 14-16 часов в день: "Из Москвы не хочу уезжать, прежде чем не возьму от неё того, что нужно мне: знаний и уменья научно работать. Я по обыкновению не знаю меры в работе и уже сильно переутомился. А работа предстоит большая: для диссертации надо изучить французский язык и прочитать около пятисот работ на французском и немецком языках. Кроме того, много работать придётся над докторскими экзаменами", - пишет Валентин матери в 1910 году.
Однако материальные затруднения, связанные с проживанием и обеспечением семьи из четырёх человек, вынудили Валентина прервать научную работу и уехать в село Романовку Балашовского уезда Саратовской губернии. Здесь он в 1910 году принял больницу на 25 коек. В Романовке родился сын Алексей. Жена Анна, полностью занятая детьми и домом, тем не менее помогала мужу в подготовке отчётов и первой книги. В 1911 году Валентин получил предложение занять пост главного врача и хирурга уездной больницы на 50 коек в Переславле-Залесском Московской губернии. В 1914 году родился младший сын Валентин, а на следующий год в Петербурге вышла первая книга В.Ф. Войно-Ясенецкого "Регионарная анестезия", которую он представил и защитил в качестве докторской диссертации в 1916 году в Москве.
И книга, и диссертация получили высочайшие оценки. Известный учёный профессор Мартынов в официальном отзыве как оппонент писал: "Мы привыкли к тому, что докторские диссертации пишутся обычно на заданную тему с целью получения высших назначений по службе и научная ценность их невелика. Но когда я читал Вашу книгу, то получил впечатление пения птицы, которая не может не петь, и высоко оценил её". Другие официальные и неофициальные отзывы были не менее восторженными.
Решение проблемы регионарной анестезии было научным прорывом, открывающим "новый путь в медицине". Именно с такой формулировкой В.Ф. Войно-Ясенецкому была присуждена крупная премия от Варшавского университета с денежным вознаграждением 900 рублей золотом. Но вознаграждения он, к сожалению, не получил по чисто техническим причинам: "Не смог предоставить в Варшавский университет требуемого количества экземпляров" книги, которая после опубликования мгновенно разошлась.
Первая мировая война застала Войно-Ясенецких в Переславле-Залесском, где он прожил в общей сложности шесть с половиной лет. В городе открыли госпиталь для раненых бойцов, поступавших с фронта, и Валентина Феликсовича пригласили его возглавить. Кроме того, он оперировал в городской и фабричной больницах. В 1915-1917 годах он провёл ряд операций на желчных путях, желудке, селезёнке и на головном мозге. За десять с небольшим лет, прошедших после окончания медицинского факультета, молодой хирург накопил огромный опыт, появилась потребность не только совершенствоваться самому, но и делиться своими знаниями и умением с другими. Валентин Феликсович обобщил свой хирургический опыт, накопленный в Чите, Любаже, Романовке, Переславле-Залесском, в специальной книге "Очерки гнойной хирургии". И когда он написал введение, Глас Божий предсказал ему поворотный момент в его судьбе.
Семнадцатый год стал трагическим как для всего русского народа, так и для семьи Войно-Ясенецких - у Анны Васильевны проявились признаки туберкулёза лёгких.
Необходимо было срочно менять климат, и Валентин принял приглашение возглавить большую городскую больницу в Ташкенте. Семья поселилась в большом доме, построенном специально для главного врача. Больных было много, и их поток возрастал из месяца в месяц: разгоралась гражданская война.
В октябре 1919 года по ложному доносу служителя больничного морга Валентин Феликсович был арестован и едва не расстрелян. Арест вызвал шок у тяжело больной жены, которая через несколько дней скончалась в возрасте 38 лет, оставив на руках мужа четырёх малолетних детей. Смерть жены будущий святитель воспринял как наказание Божие: в юности Анна дала Богу обет безбрачия и Валентин знал об этом.
По велению Всевышнего Валентин Феликсович "неплодную вселяет в дом матерью, радующеюся о детях" (Пс. 112, 9). Речь идёт об операционной бездетной сестре Софье Сергеевне Велицкой, которая дала согласие быть приёмной матерью детям, но без супружеских отношений с главой семьи. Уговор этот всегда свято сохранялся.
В 1918 году началось открытое гонение на Русскую Православную церковь. Массовые гонения и истребление верующих, расстрелы епископов, разрушение и разграбление церквей продолжались все последующие годы. Эти события Валентин Феликсович воспринял как личную трагедию, поэтому встал на защиту Матери Церкви. Валентин принял предложение епископа Ташкентского и Туркестанского Иннокентия: "Доктор, вам надо быть священником". Он дал согласие, и "через неделю после посвящения во диакона, в праздник Сретения Господня 1921 года, я был рукоположен во иерея". В мае 1923 года ссыльный епископ Уфимский Андрей тайно постриг Валентина Феликсовича в монахи с именем Луки. 31 мая 1923 года иеромонах Лука был рукоположен во епископа Ташкентского и Туркестанского. А в июне 1923 года епископ Лука был арестован сотрудниками ГПУ.
По обвинению "в связях с оренбургскими казаками и в шпионаже в пользу англичан через турецкую границу" святителя как политического преступника направили в Москву, сначала в Бутырскую, а потом в Таганскую тюрьму. После долгого следствия мерой наказания определили ссылку в город Енисейск Красноярского края. Туда его отправили в начале зимы 1923 года. Из Енисейска уже местные власти переправляют ссыльного в ещё более глухой край - в Туруханск. Прожил там святитель меньше года. В зимнюю стужу 1924-1925 годов архиепископа Луку отправили в енисейскую глухомань за сотни километров севернее Полярного круга. Палачи, видимо, рассчитывали на верную гибель ссыльного. Но и Плахино не стало постоянным местом ссылки - святителя возвратили в Туруханск, где он пробыл ещё 8 месяцев. Срок ссылки истёк в январе 1926 года.
По пути домой святитель Лука навестил своих престарелых родителей, живших в городе Черкассы с семьей старшего сына Владимира.
С 1927 по 1930 год епископ жил в Ташкенте как частное лицо, так как был лишён и епископской, и университетской кафедры. А 6 мая 1930 года его вновь арестовали. Теперь - по обвинению в выдаче "ложной справки о самоубийстве" профессора Михайловского. Итог следствия в ОГПУ - "выслать в Северный край сроком на 3 года".
Ссылку в Архангельск сам владыка считал весьма лёгкой. Она закончилась в ноябре 1933 года. Вернувшись в Ташкент, он не смог найти работы. Место врача в районной больнице ему дали в небольшом среднеазиатском городке Андижан. Осенью 1934 года выходят его "Очерки гнойной хирургии", ставшие настольной книгой для нескольких поколений хирургов. В 1935-1936 годах епископ работает в Ташкенте; в Институте неотложной помощи.
24 июля 1937 года В.Ф. Войно-Ясенецкого обвинили в шпионаже в пользу иностранной разведки. После многомесячных пыток и издевательств епископа осудили и отправили в пятилетнюю ссылку в Красноярский край. Пригнали епископа Луку в село Большая Мурта, расположенное ста тридцатью вёрстами севернее Красноярска. Там ему дали возможность работать хирургом в районной больнице, так как совсем не было специалистов. Год спустя святитель пишет письма в Москву с просьбой разрешить работать в библиотеке для написания книги. К удивлению, его вызвали в краевое ГПУ и сказали, что К. Ворошилов разрешил поездку в университетскую библиотеку Томска.
Грянула Великая Отечественная война, и ссыльный хирург пишет Сталину прошение разрешить ему работать в ссылке по специальности на благо спасения Отечества. Его назначают главным хирургом эвакогоспиталя.
Два года он с полной отдачей сам лечил офицеров и солдат. "Раненые офицеры и солдаты очень любили меня. Когда я обходил палатки по утрам, меня радостно приветствовали раненые. Некоторые из них, безуспешно оперированные в других госпиталях по поводу ранения в больших суставах, излеченные мною, неизменно салютовали мне высоко поднятыми прямыми ногами", - вспоминал искусный врачеватель душ и телес.
Ссылка закончилась в 1943 году. Святителя сразу же назначают епископом Тамбовской епархии, где он в течение двух лет одновременно работал хирургом в госпиталях и служил в церкви. Беззаветное служение Господу Богу и русскому народу было отмечено: "Священный Синод при Местоблюстителе Патриаршего престола митрополите Сергии приравнял моё лечение раненых к доблестному архиерейскому служению и возвёл меня в сан архиепископа". В феврале 1945 года архиепископ Лука был награждён Патриархом Алексеем I правом ношения на клобуке бриллиантового креста. А советская власть присудила Сталинскую премию 1946 года Первой степени за опубликованные труды "Очерки гнойной хирургии" и "Поздние резекции при инфицированных ранениях больших суставов" с очень большим денежным вознаграждением. Его он полностью пожертвовал сиротам и вдовам воинов, павших в Отечественной войне. В конце войны его наградили медалью "За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг." В эти же годы (1945-1947) святитель пишет богословский труд "Дух, душа и тело", который был издан только в 1992 году.
В связи с назначением архиепископом Симферопольским и Крымским владыка 26 мая 1946 года переезжает в Симферополь. Здесь, в отличие от других городов, ему не дают возможности заниматься лечением больных и научной деятельностью. Жил он рядом с кафедральным Свято-Троицким собором на улице Госпитальной в доме, где размещалась и канцелярия архиепископа. Летом отдыхал в Алуште, в своём маленьком двухкомнатном домике на берегу моря. После войны епархия была в полном упадке, и архиепископ все силы отдавал приведению в порядок и устройству церковных дел. Здоровье владыки ухудшилось. Сказались одиннадцать лет мучений, пыток, тюрем, лагерей, ссылок. Сначала отказал один глаз, а в 1958 году он окончательно ослеп. Тем не менее, продолжал архиерейскую службу, выступал с проповедями перед прихожанами и настолько точно исполнял все детали службы, что никто не мог догадаться о слепоте пастыря.
11 июня 1961 года, в День всех Святых в земле Российской просиявших, архиепископ Лука скончался. Его похоронили на маленьком церковном кладбище при Всехсвятском храме Симферополя, куда ежедневно в течение 35-лет приезжали и приходили родственники и православные странники, больные, ищущие исцеления. И каждый получал искомое. Навещал могилу и я, чтобы помолиться и возложить цветы. Архипастырь и после смерти своей Святым Духом продолжал исцелять людей. Об этом собраны многочисленные устные и письменные свидетельства исцелённых.
После причисления архиепископа Симферопольского и Крымского Луки к лику святых Православной Церкви (22 ноября 1995 года) его мощи были перенесены в кафедральный Свято-Троицкий Собор (17-20 марта 1996 года). На панихиде Высокопреосвященнейший владыка Лазарь, архиепископ Симферопольский и Крымский, отметил: "Впервые на крымской земле происходит событие исключительной важности. Яркая личность архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого) видится нам сегодня спасительным маяком, к которому каждый из нас должен направлять свой взор, по которому должны ориентироваться общественные силы, ищущие возрождения нашего народа".
В крестном ходе от могилы до кафедрального собора участвовало около 40 тысяч человек. В Симферопольской и Крымской епархии торжество прославления святителя Крымского Луки состоялось 24-25 мая 1996 года. Благодать Божия с прославлением нового святого Православной Церкви сошла и на весь православный народ.


НАУКА И РЕЛИГИЯ; ДУХ, ДУША И ТЕЛО "Феникс,Троицкое слово" - 2001, cтр. 12-29]]> Fri, 22 Jun 2007 20:46:00 +0000 Вчера ездили в Переславль (июнь 2007)    В музее самоваров встретили милые девушки; мы попали аккурат на экскурсию, в ходе которой были показаны несколько удивительных вещиц из былого; потом одна из них, увидев иностранцев, провела - исключительно по собственной инициативе - экскурсию на вполне добротном английском, разве только несколько по-провинциальному неуверенном. Подтвердить приятные впечатления от гостеприимства частных музеев на музее утюгов не успели - закрылся.
   В музее паровозов экспонатов, кажется, ещё прибавилось (а вот дорогу они к себе так и не сделали).
Прогулялись по старому валу в центре города, по тропинке посреди зарослей бурьяна и крапивы. Так и хотелось спросить спутников: "Верите ли вы, что находитесь в центре города?". Высмотрели с вала один любопытный двор; все остальные - дворы как дворы, с привычными деревянными домиками и огородиками; а вот в этом дворике, таком же небольшом, хозяева устроили газон на настоящий европейский манер - аккуратно стриженный, с искусно рассаженными декоративными растениями, беседкой и скамейками; и при этом не спрятались на глухой забор!
   Очень радует, что город активно живёт и, по всей видимости, развивается. Молодцы!

Leonid Edelman
]]> Tue, 12 Jun 2007 18:06:00 +0000 Смирнов Василий Иванович Михаил Иванович Смирнов был историком Переславльского края, один из основателей и первым директором Переславльского музея.

Учился Василий Иванович в Переславском духовном училище (1891-1895), Владимирской семинарии (1895-1901) и Московской духовной академии (1902-1906), обучение в которой он сочетал с углубленным самообразованием, ставшим возможным благодаря причастности его к существовавшей в семинарии нелегальной библиотеке.
В 1906 г. поступает в Московский университет, но вскоре прерывает учебу и служит в Костроме помощником инспектора духовной семинарии (1907-1908 ), преподавателем истории мужской гимназии (1908-1917), директором коммерческого училища (1917-1919).
Краеведческая деятельность В.И.Смирнова началась в Костроме. Он стал одним из организаторов Костромского научного общества (1912), возглавлял краеведческий музей в Костроме (1919-1928 ) и Иванове (1929-1930 ). Костромской период его жизни – время формирования исследователя–краеведа. Подвергнут необоснованным репрессиям. В сентябре 1931 г. В.И.Смирнов оказался в г. Архангельске. Здесь он прожил на положении административного ссыльного в течение десяти лет. С огромным трудом ему удалось устроиться специалистом по музейному делу в Северном геологогеодезическом тресте (сектор минеральных ресурсов). В тресте им был в короткое время создан специализированный геологический музей (1932-1934).

 
 ]]> Mon, 16 Apr 2007 20:11:00 +0000 Бандуровский Константин Владимирович
Родился в 1964 году в г. Луганске. Получил философское образование, закончил аспирантуру Российского государственного гуманитарного университета (РГГУ).
Историк философии, переводчик. Кандидат философских наук. Докторант ФФ РГГУ. Живёт в Переславле-Залесском и преподаёт философию в Переславском университете.

Стихи и статьи Константина Владимировича о литературе печатались в «Антологии русского верлибра» (1991), журналах «TextOnly», «Reflection/Куадусешщт», «Сетевая поэзия», электронном журнале «Рец».
Научные публикации в журналах «Вопросы философии», «Историко-философский ежегодник», «Человек», «Вестник РФО», «Вестник РХГИ», различных сборниках, статьи в «Новой философской энциклопедии» (2000-2001), «Этика. Энциклопедический словарь» (2001), «Малой Российской энциклопедии» (2004) и др.

Книги: «Фома Аквинский. Доказательства бытия Бога в «Сумме против язычников» и «Сумме теологии»« (2000: перевод с лат. и нем.); «Фома Аквинский. О душе» (вступительные статьи, переводы и комментарии).
В 2005 году вышла книга стихов «Диптих».]]> Mon, 16 Apr 2007 19:54:00 +0000 Абрамов Сергей Михайлович 1-abramov.jpgСергей Михайлович АБРАМОВ, директор Института программных систем РАН.
Родился в Москве в 1957 г. Окончил МГУ им. М.В. Ломоносова по специальности «прикладная математика». Доктор физ.-мат. наук.

Трудовую деятельность начал в 1983 г. научным сотрудником НИЦЭВТ Минрадиопрома СССР. С 1986 г. работает в ИПС РАН: научный сотрудник, завлабораторией, директор Исследовательского центра мультипроцессорных систем, директор института. С 1991 г. специализируется в области компьютерных телекоммуникаций. В качестве исполнительного директора от РФ возглавлял суперкомпьютерную программу «СКИФ» Союзного государства по созданию и освоению в производстве серии суперкомпьютеров.

С 1995 г. преподает в Университете города Переславля, с 2003 г. – ректор университета. Является и.о. директора Российского научно-исследовательского института региональных проблем.

Женат, три сына.]]> Mon, 16 Apr 2007 19:50:00 +0000